Мутаассифона, муносибатҳо беҳтарин нест ва аксар вақт одамоне ҳастанд, ки танҳо якчанд соат қабл аз якдигар мегуфтанд, ки суханони муҳаббат метавонанд ба баҳсу мунозира роҳ диҳанд. Агар духтар бо муҳаббаташ бо худ мубориза мебурд, пас танҳо чизе, ки ӯ метавонад дар бораи он фикр кунад, ки чӣ тавр ба зудӣ бо марди худ созед. Ва ин гуна роҳҳо вуҷуд доранд, шумо бояд танҳо ба онҳо шинос шавед.
Чӣ тавр шумо сулҳро бо як мард ба даст оварда метавонед?
Агар чанде пас аз задухӯрд ба вуқӯъ омад, ин каме интизорӣ аст. Вақти ором кардани ором ва оромиш барои духтар ва ӯ интихобшуда зарур аст. Баъд аз ҳама, дар гармии эҳсос, ҳар як шахс суханони ӯро мехоҳад. Бинобар ин, духтар бояд якчанд соат интизор шавад ва танҳо пас аз он ки биёяд, ё ӯро занг занад, занг занад. Ин соатҳо метавонад ва бояд дар бораи он чизе, ки ба бача ба сухан гуфтан дода шавад, сарфи назар аз он, ки боз ҳам фишорро боз мекунад.
Аввалан, бо он далеле, ки марде, ки бояд бахшиш кунад, сар шавад. Худро бахшидан беҳтар аст. Танҳо онро бодиққат иҷро кунед. Духтар метавонад гӯяд, ки вай дар ҳомиладориаш дуруст нест, ё дарҳол фавран фаҳмидани он ки чӣ гуна дардовар ва муҳимтар аст масъалаи муҳокима. Дар ҳеҷ як ҳолат шумо барои бахшидани он чизе, ки бо он алоқаманд нест, пурсед.
Дуюм, зан бояд дар бораи ҳиссиёти худ, ки дар баҳсу муноқиша гап мезанад, гап занад. Масалан, шумо метавонед онро чунин тасаввур кунед: "Ман ҳис мекардам, ки вақте ки шумо мегӯед, ки зангҳои ман ба шумо монеъ мешаванд, ман ночорам". Шавҳарро айбдор накунед, бигӯед, ки вай нодуруст аст. Ин танҳо вазъро бадтар мекунад.
Ва, ниҳоят, барои ба ҳамсаратон гӯш додан ва ба итмом расидан, муҳим аст. Ҳамсарон бояд ҳалли муштаракро пайдо кунанд, ки ҳам духтарон ва ҳам ба писарон мувофиқат мекунанд.
Чӣ ба навиштан ба марде, ки баъд аз задухӯрд ба воя расидааст?
Агар мард ба дархости духтарак пас аз мубоҳиса ҷавоб надиҳад, пас шумо бояд ба ӯ паёме фиристед. Баъд аз ҳама, он ҳама зарурат нест, ки вай намехоҳад, ки бештар аз он ки ӯро ба васваса меандозад, эҳтимол дорад, ки ӯ аллакай телефонро қабул намекунад.
Паём бояд хеле дақиқ бошад. Муҳим нест, ки «суруд нависед», беҳтар аст, ки худро аз озмоиш ва хоҳиши сӯҳбати шахсӣ маҳрум созад. Ҳамчунин, бисёре аз духтарон хато мекунанд, ки як паёмеро фиристанд. Ин метавонад танҳо минбаъд ба марди ранҷ диҳад. Аз ин рӯ, агар шумо паёмеро фиристед, пеш аз навиштан ин навбатро на камтар аз 4-7 соат интизор шавед.
Агар касе ба мактуб ҷавоб надиҳад, шумо метавонед ба ӯ мактуби матнӣ фиристед ва аз ӯ пурсед, ки ҳама чиз бо ӯ хуб аст. Ба одам ба фишор дучор нашавед, ба ӯ гӯед, ки ӯ дуруст нест, хабарро беэътиноӣ накунед. Танҳо агар пурсед, ки ӯ SMS гирифтааст ва агар ҳама дуруст аст. Ин ҳам яке аз роҳҳои ҳалли он бо ҳамсар аст. Баъд аз ҳама, мардон аксар вақт аз он эҳсосоте, ки зан нишон медиҳад, метарсанд, бинобар ин, овози паёмҳо ором аст ва набудани айбдоркуниҳо ӯро ором мекунанд.
Чӣ тавр бо ҳамсаратон ҳамфикр шавед, агар шумо шикаст хӯрдед?
Ин низ рӯй медиҳад. Як ҷуфт аз сабаби суханони заиф ва аз даст додашуда
Албатта, дар ин ҳолат бояд як қарорҳои шадиде нагирифта бошад, як зан набояд бо паёмҳо бо дархости барқарор кардани муносибатҳо, зангҳо ва зуҳуроти издивоҷро шарҳ диҳад.
Он беҳтар аст, агар духтар ба мард сухан гӯяд ва дар вохӯрии шахсӣ дар бораи бахшидани хатогиҳо сухан мегӯяд. Агар вай интихоб кунад, ки муносибатҳои навро барқарор кунад, ӯ бо ташаббуси худ ва барои боз ҳам таклиф кардан пешниҳод мекунад. Агар муҳаббати шахсе, ки аллакай гузашт, гузашт, пас ҳеҷ чизи дигаре иҷро намешавад, духтар бояд ин ҳолатро қабул кунад ва дертар ё дертар вай низ муҳаббати ҳақиқии ӯро хоҳад ёфт.