Вақте ки шумо дар муҳаббат ҳастед, пеш аз ҳама, он шавқовар аст, ки оё ин ҳам мутақобил аст. Аммо мардон заҳматмандони хуб ҳастанд ва онҳо идора кардани ҳисси воқеии худро хеле хуб ҳис мекунанд. Танҳо мард аз тарсидан ё рад кардани чашмони шахси наздикаш нигариста аст.
Аммо на ҳама чизро шахсан идора карда наметавонад. Масалан, gesticulation, ки хуб медонад, ки идоракунии хеле душвор аст. Монитор, чашм ва ишораҳо бисёр гуфта метавонанд, ҳатто агар касе инро намехоҳад. Донистани забони имову ишора ба ҳисоб кардани мард дар муҳаббат бо доираҳои дӯстон кӯмак мекунад.
Бисёре аз нишонаҳои ғайримуқаррарӣ бо дидани ҷавоби мард дар муҳаббат дида мешаванд. Муносибат ба зудӣ дар рӯи он мулоҳиза менамояд, ки кушода ва дӯстона мегардад. Дарҳол шодиву хурсандӣ ва онҳо бо хушбахтӣ шӯхӣ мекунанд. Вақте ки чашмҳо ба зане, ки онҳо дӯст медоранд, роҳбарон васеътар ва пинҳон мекунанд. Васвасаи лавҳаҳо ва намуди кӯҳнавардӣ дар дӯконҳо нишон медиҳад, ки шавқовар будани мардро нишон медиҳад.
Диққат диҳед, ки чун марде, ки дар муҳаббат зоҳир мешавад, агар шумо дар як ширкати шиносони умумӣ бошед, шумо ҳамеша дар назди чашмони худ мебинед. Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки диққати худро тарҷума кунед, чашмони ӯ ба таври худ ба шумо бармегардад. Ҳисси эҳтироми ӯ, мард метавонад объекти зеҳни ӯро дида, кӯшиш кунад, ки ҳар як чашмашонро чашм пӯшад.
Агар шумо дар сӯҳбат бо шумо сӯҳбат кунед, ангуштони вай каме васеъ шуда истодаанд, чашмҳо каме кушодаанд, ҳайзҳо ба воя мерасанд ва бозӣ мекунанд ва сари роҳ ба самти шумо меафтад, шумо шодбош мешавед - ӯ ба шумо ва орзуҳоятон барои ин сӯҳбат хеле шавқовар аст.
Ҷисми инсон ҳамчунин объекти муҳаббатро нишон медиҳад. Зиндагӣ ва баданаш ба мард бо муҳаббат ба шумо мегӯяд.
Забони ҷисми мард дар муҳаббат
- ӯ одатан мӯйҳои худро шуст, ё ин ки бори аввал барои сӯҳбат нашуд;
- ки либос ё чарбро танзим кунад, монанди он ки аз хоки коснӣ аз костюм шитоб дорад;
- рӯ ба рӯ мерасад ва ба тугмаҳо дар либосҳо кашида мешавад;
- Қафо бурида ва кӯшиш мекунад, ки дар шикам гирад;
- тасвирҳои худро нусхабардорӣ кунед;
- Ӯ дасти худро дар китфи худ ё дар баданатон гузошт.
Беҳтарин шоҳиди далелҳо - овози мард дар муҳаббатро аз даст надиҳед. Вақте ки шумо бо садои дӯстдоштаи худ сӯҳбат мекунед, овозҳо тағйир хоҳанд ёфт, он заифтар мегардад ва боварӣ дорад, ки дар он ягон чизи шубҳанок ва адабӣ нест.
Гастрольҳое, ки ҷаззобияти ҷинсиро нишон медиҳанд, мард дар муҳаббат
- васеъ кардани пойҳо;
- Ҳайвонҳо бар hips ё дар барг ҳастанд, бинобар ин мардон диққати худро ба беҳбудии асосии худ ҷалб мекунанд;
- Саркӯб дар паси қоғаз аст;
- ба гулӯ ва гӯш;
- бо объектҳои давр.
Бояд қайд кард, ки чӣ гуна мард дар муҳаббат зоҳир мешавад. Баъзан вақте ки шахс дар муҳаббат аст, ӯ махсусан дар бораи намуди ӯ эҳтиёткор аст. Вай кӯшиш мекунад, ки зебо ва зебо бошад, бо либоси махсус ва либос интихоб карда шавад. Вай метавонад ба мағозаи беғаразона ба мағоза биравад, вале агар ҳатто имконияти ночизе вуҷуд дошта бошад, ки дар он ҷо бо дӯсти худ вохӯрад, ӯ барои хариди тамошобин дар ҷои аввал мегузорад.
Шумо медонед, ки забони нишонаҳо хеле душвор аст, ва на ҳамеша осон кардани сигналҳои ҷисмонӣ осон нест. Ва агар шумо ба ин шахс муносибат накунед, ба таври оддӣ тарзи тафаккури ӯро тафтиш кардан душвор хоҳад буд, хоҳиши қавӣ барои наздик шудан ба объекти ҳусни эҳсос метавонад садо диҳад. Дар ин ҳолат, аломатҳои аломатҳоеро, ки хаёлҳо тасаввур мекунанд, тасаввур мекунанд, дигар сигналҳо эҳтиёткорона партофта мешаванд. Он метавонад ба назаратон чунин бошад, ки мард ба шумо хеле шавқовар аст. Либосҳо одатан дар ҳама ҳолат ба муносибати худ муносибат мекунанд ва бо мақсади пешгирӣ кардани ин, як шахс бояд хулосаҳои шадид нагирифта бошад. Барои он ки баъдтар пушаймон нашавед, то интизори он, ки ба ҳусни таваҷҷӯҳи зиёди ҳиссиёти худ ба шумо боварӣ дошта бошед, беҳтар аст. Эҳтимол он як кӯмак, зоҳир кардани ғамхорӣ, ё тӯҳфаи ногаҳонӣ барои истироҳат ё даъвати як сана ва ғайра хоҳад буд.