Мавзӯи муҳокимаи моҳияти чунин консепсияҳо ҳамчун муҳаббат ва ҳисси хеле мураккаб аст. Бо ин суханони пинҳонӣ, одамон аксаран ба муносибатҳои кӯтоҳ дохил мешаванд, худашон ва дӯстони худро гум мекунанд ва ҳатто девона мешаванд.
Шояд шарҳ додани ин калимаҳо дар тарҷумаи Ozhegov ба мо кӯмак мекунад, ки нуқтаи оғози фаҳмидани он ки муҳаббат аз ҳисси фарқ мекунад.
- муҳаббат - ҳисси бениҳоят пурқувват ва пурқуввати бадан, муҳаббат, ғамхории самимӣ ва беинсофӣ;
- элита - хоҳиши сӯхтан, аксарияти соҳиби ҷинсии он.
Асосҳои муҳаббат наздикии байни одамон, фаҳмиши ҳамдигар ва эҳтироми якдигар ва заифии якдигар аст. Ҳисси ҷаззоб, хоҳиши доштани моликият аст. Аксар вақт ин консепсияҳо дохил мешаванд. Азбаски ҳисси худ ҳамчун худ вуҷуд дорад, ҳамин тавр дар муҳаббат бошед.
Чӣ гуна фарқият аз муҳаббатро фарқ кардан мумкин аст?
Вақте ки муҳаббат байни ду инсон аст, ҳар як амал ва ҳар калима дар робита бо ҳиссиёти якдигар арзёбӣ мешавад. Муҳаббат ба шумо имкон медиҳад, ки муносибати доимӣ дошта бошед. Ба шумо имконият медиҳад, ки ба воситаи душвориҳо ва фантазияҳо роҳ ёбед, осон ва ҳалли мушкилотро пайдо кунед, ки ҳар ду ҳам қонеъ хоҳанд буд. Дар навбати худ ҳисси манфӣ ё манфӣ нест. Инчунин, дар баробари хоҳиши ҳамсарон эҳтироми арзанда вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, асоси ҳамоҳангӣ ҳанӯз худпарастӣ аст. Муносибатҳо дар асоси ҳисси хеле кам. Хоҳиши ба даст овардани чизи бештар аз худ барои як шарики ниҳоӣ ба тамоми тасвири беҳтарин рӯй медиҳад.
Фарқияти байни муҳаббат ва ҳисси бузург аст, аммо барои кофтукови ин ду ҳисси худ ба ҳамдигар кофӣ нест. Дар муҳаббат, ҳисси худ ҳамчун хоҳиши ба ҳам наздик шудан бо шарики бештар муаррифӣ мешавад. Ва ҳангоме, ки муҳаббат ба ҳисси қудрати қудрат, муносибатҳо қавӣ ва ноустувор хоҳанд буд. Дар ҳувияти муҳаббат ҷой нест. Он бо ихтиёрӣ, беэътиноӣ ва худпарастӣ иваз карда мешавад.
Эҳтимол ҳар як эҳсосоти дилро дар дили худ медонад, зарурати таъҷилӣ ба як шахси муайян, омодагӣ ба ҳама чиз барои муваффақ шудан ба ӯ мебошад. Ва баъд аз якуним соат пас аз расидан ба ҳадафаш, он танқидро дарк мекунад, ки ҳамаи эҳсосоти эҳёшуда ба вуқӯъ пайвастаанд. Дар куҷо романтикаи муҳаббат ва ширинии дилхоҳ нобуд карда шудааст. Танҳо фаҳмост, ки ин шахсест, ки шумо мехоҳед, ки боқимондаи рӯзҳои худро сарф кунед. Ҳамаи ин натиҷаи он аст, ки дар ҷонат ба фаҳмиши муҳаббат ва ҳисси шармгинӣ.
Фарқиятҳои асосии байни ҳис ва муҳаббат:
- ҳисси зуд ба амал меояд - муҳаббат бояд сазовор бошад;
- ҳисси зуд ва зудтар мегузарад - муҳаббат дар ҳеҷ ҷое шитоб намекунад ва танҳо вақте ки ронда мешавад;
- ҳисси нобоварӣ - муҳаббат ҳақиқӣ аст, онро офарид ва офарид;
- ҳисси аз роҳ берун баромада, аз ҳақиқат берун баромада, муҳаббатро ба ҳаёт меорад.
Фарқияти байни муҳаббат ва ҳисси бузург аст, вале дар айни замон дар марҳилаи ибтидоии муносибати ин эҳсосҳо аз якдигар ҷудо шудан душвор аст. Аммо он хеле муҳим аст, ки онро дар вақти корӣ анҷом диҳед. Баъд аз ҳама, на ҳамеша ҳисси одамони ройгоне, ки ӯҳдадориҳо надоранд. Аз сабаби нодурусти ин ду консепсия, оилаҳо хароб мешаванд, психикаи кӯдакон ва калонсолон дучор меоянд, ҳатто ҳатто ҷиноятҳо, аз ҷумла кушторҳо.
Чӣ гуна фаҳмидани муҳаббат ё ҳисси шуморо бо эҳсоси ҷалби дигарон ба ту ваҳй кард? Танҳо эҳсосоти худро таҳлил кунед, ҳамаи он чизеро, ки аз ҳад зиёд аст, партофта истодаед. Муҳаббат ҳадди ақал се чизи ҷолибро дар бар мегирад: ба ҷисм, ба ақлу дили шарики худ. Дар айни замон, ҳамчун аккос барои аксар қисми он ба ҷалби ҷисмонӣ асос меёбад.
Аз боло сухан меравад, ки ба савол ҷавоб додан мушкил аст, чӣ қувваттар аст ё муҳаббат аст. Ҷавоб ба гунаҳкор оддӣ аст, албатта, муҳаббат. Он вақт ва озмоишҳо санҷида мешавад. Ҳол он ки эҳсосоте, ки ба муносибатҳои истеъмолӣ асос ёфтаанд, ба монанди зуд, масалан, эҳсоси гуруснагӣ.