Воқеаҳое вуҷуд доранд, ки муҳаббат бо вақт ва масофа санҷида мешавад. Бисёре аз одамоне, ки стереотеретикиро тасаввур карда метавонанд, ки муносибатҳоро дар масофаи дур нигоҳ доштан мумкин нест. Аммо дар амал, ҳама чиз фарқ мекунад: як натиҷаи хушбахт танҳо аз шумо вобаста аст. Баъд аз ҳама, шумо метавонед танҳо бо як шахс дар як шаҳр зиндагӣ кунед. Ин аз таҷрибаи бисёре аз ҳамсарон маълум аст. Тибқи иттилои оморӣ, тақрибан 700 000 амрикоиҳо дар шаҳрҳои гуногун зиндагӣ мекунанд, вале як оила ва муносибати хеле қавӣ доранд.
Чӣ гуна нигоҳ доштани муносибат дар масофа?
Хоҳиши нигоҳ доштани алоқаро бояд аз дӯстдорони худ биёяд. Агар яке аз шарикон намехоҳад, ки онро дастгирӣ кунанд, шумо бояд танҳо онро озод кунед, ба шумо хушбахтӣ оред. Баъд аз ҳама, эҳтимол дорад, ин маънои онро надорад, ки ӯ ҳиссиёт ва хоҳиши ба муҳаббат муқобилат карданро надорад.
Биёед бубинем, ки чӣ тавр муносибатҳоро дар масофа инкишоф диҳед. Аз ин рӯ, зарур аст, ки мувофиқа кунед, ки чанд маротиба дар як ҳафта бо телефони шумо ё почтаи электронӣ, чӣ қадар зуд дар вақти воқеа пайдо хоҳед кард. Ва то даме, ки вазъият равшантар гардад, кӯшиш кунед, ки ҳар чӣ зудтар муошират кунед. Таҷрибаи бисёр ҷуфти бомуваффақият нишон медиҳад, ки бо хоҳиши фаъоли ҳам мутақобилан нигоҳ доштани муносиб , онҳо ҳамеша онро мегиранд. Аммо, агар боварӣ надошта бошед, шубҳа ва нодуруст дар ду ҷуфт, оқибати хеле ҷиддӣ аст. Дар як калима, ҳамеша возеҳ аст.
Агар шумо дар ҳақиқат ду ҷудоӣ аз як тараф ҳастед, шумо метавонед дар ҳар ҳолат дар ҳар вазъият дастгирӣ кунед ва ҳама гуна мушкилиро ҳал кунед, хусусан, агар хурсандӣ аз он вобаста бошад.
Агар шумо бӯҳронро дар муҳаббат ҳис кунед, ё намедонед, ки дар куҷо худро ба худ кашед, чунки ҷисмонӣ дуртар аст, тавсия медиҳед, ки ба маслиҳат гӯш диҳед, ки ба саволи "Чӣ гуна нигоҳ доштани муносибатҳо дар масофа?":
- Кӯшиш кунед, ки доимо дар бораи воқеаҳои дар ҳаёти худ рӯйдодаатон нақл кунед.
- Агар яроқ ва ё нодуруст вуҷуд дошта бошад, беҳтараш дар бораи он сӯҳбат кардан беҳтар аст. Як дӯсти азиз бояд дар бораи таҷрибаҳои худ медонад ва бояд фаҳм ва дастгирии шумо бошад.
- Ҳама рӯзро нақл кунед ва дар бораи он ки чӣ гуна шумо ба якдигар муҳаббат мекунед, сӯҳбат кунед.
- Барои дӯстони наздикатон лозим нест, ки ба суханони хушбахту хушнуд наафтед.
Чӣ гуна дар муносибат дар масофа зиндагӣ кардан мумкин аст?
- Истиқлолиятатонро қадр ва қадр кунед. Илова ба яке аз дӯстони худ, шумо бояд хобҳои шумо, дӯстон ва кори шавқовар дошта бошед.
- Ҳаёти худро ба ҳуҷраи интизории доимии худ бармегардонед.
- Шумо набояд дар хона нишаста бошед ва ҳамеша аз хабари касони азизатон интизор шавед. Худро ҳамчун як шахс ташаккул диҳед , барои кушодани як навбат ва дар бораи он дуюми худ нақл кунед.
- Барои ҳамдигар шавқовар бошед ва ҳамсаратонро дар киноягии хуб нигоҳ доред.
Шумо вақти худро бо манфиати худ ва бо чашми худ сарф мекунед, вақти он расидааст, ки лаҳзае, ки вохӯрии тӯлонӣ интизор аст, бубинад.
Чӣ гуна муносибати дур аз масофаро нигоҳ доштан мумкин аст?
- Муносибати худро пешакӣ пешкаш кунед. Ин метавонад тӯҳфаҳои ногаҳонӣ, мактуби ошиқона, занги телефон, гулчини гул ва ғайра бошад.
- Илова ба муоширати ҳаррӯза, бояд чизе бошад
ғайричашмдошт ва шодравон. - Шумо бояд бовар кунед, ки ҳама чиз рӯй медиҳад, ва шумо метавонед масофаро бартараф кунед.
Аксари ҳамсарон аз сабаби беэътиноӣ ё норасоии эҳсосҳо шикастаанд. Бинобар ин, ба ҳама чиз бовар кунед ва якдигарро дастгирӣ кунед. Аммо баъзан шумо шояд дар бораи худ ва на танҳо эҳсосоти шахсии шумо шубҳа дошта бошед. Дар ин ҳолат, саволе ба назар мерасад, ки: "Чӣ гуна ҳифзи муносибатҳо дар масофа?". Аммо ҳалли он аст: нимаи дигар дар чунин вазъият бояд шуморо дастгирӣ кунад ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз хуб аст. Дар ин ҷо суханони Юсуф Бродский гуфта мешавад: «Кӣ медонад, ки чӣ гуна бояд муҳаббат дошта бошем, медонем, ки чӣ гуна интизор шавем». Дар ҳақиқат, агар шумо дар ҳақиқат дӯстро дӯст доред, пас боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чунин монеаро ҳамчун масофа бартараф карда метавонед.