Духтар ва мардикор

Дар тӯли мавҷудияти инсон, одамон дар тарзҳои гуногуни фарогирии пайдоиши мардон ва занон, тасаввуроти ҳамгироӣ ва ҳамоҳангии ҳамоҳангро тасвир мекунанд. Ҳар як миллат дорои фикри шахсии худ аст, ки мард ва марди ин зан аст. Бо вуҷуди ин, ҳамаи онҳо розӣ ҳастанд, ки касе наметавонад бидуни ягон вуҷуд дошта бошад.

Мо дар ҳама ҷо бо аломатҳои пайдоиши мардон ва занон, ки оё он «Yin» ва «Янги» ё марги Марне ва оинаи Венус аст. Аммо на ҳама медонанд, ки ин тасвири ягонагии ин ду ҷаҳони пурраи «комилан» гуногун. Акнун, мо ба шумо ба шумо чӣ гуна маълумотҳои тасвирӣ ва чӣ гуна таъсироти аҷдодони худро дар онҳо нишон медиҳем.

Рамзҳои аслии мард ва зан

Он вақт маълум шуд, ки дар ҷаҳони мо нисфи қудрати инсоният ҳамеша бо дасти заиф мемонад. Ҳамин тариқ, ҳамаи нишонаҳое, ки мо имрӯз ҳамчун рамзҳои оғози мардон ва занона ба назар мегирем, ин ҳамкории дуҷонибаи энергетикӣ, ду унсури гуногун, ду ҷаҳони ҷудогона, ки бо ҳамдигар алоқаманд ҳастанд.

Тибқи таърихи фалсафаи қадимтарини ҷаҳон, аломати мард ва зан «Yin» ва «Янги» рушди ҳамгироии ду принсипро дар самтҳои гуногун муайян мекунад. Дар ин ҳолат, ҳар яке аз онҳо заррае аз якдигар ҷудо мекунад. Ин аст, ки мардон ба миқдори ками хислатҳои ҷинсии занон ва занҳо - мард мебошанд. Сипас, дар инсон як омили муҳими мардон ва занон оғоз меёбад. Мард - мард, соҳибкор, мураббӣ, ба унсурҳои оташ, соҳиби нерӯи қавӣ, "Ян". Ин барои онҳо муҳимтар аст, ки ҳама чизҳои дар он ҳодиса рӯйдода тавзеҳоти мантиқӣ дошта бошанд ва бифаҳмем, ки чаро ин хел аст ва ғайра. Аммо бо ин ҳама, ӯ метавонад пуштибон бошад, меҳрубонона, на ба золимон, баъзан тарсончакӣ, норозигӣ ва ғавғо. Аммо ҳамаи қонунҳо иродаи табиат аст, ки дар ин ҷо гунаҳгор нест.

Нимаи дуюми рамзи оғози мардон ва занон - «Yin» - муайян кардани намояндагони нисфи зебо инсонияте, ки дар ҳаёт дар бораи тасаввур ва эҳсосоти худ мегузаранд. Роҳбарони энергияи нафаскашии "Yin" ҳамчун сарпарастони оила ва волид, ба насли насли ҷаҳон машғул мешаванд. Онҳо ба ҳимоя ва кӯмаке, ки аз ҷониби якҷоя ва фаъол "Ян" пешниҳод карда мешаванд. Ин аст, ки чаро ин ду ҷудоӣ ҳам ба ҳам пайванданд ва ҳамеша ба якдигар паҳн мешаванд.

Дар аксҳои зан ва мард, ҳамаи донишҳо дар тӯли солҳо аз ҷониби филофофҳо, психологҳо, сеҳру ҷодуҳо ва ҷамъоварии иттилоот тасвир шудаанд. Ҳамин тавр, масалан, оинаи Восеъ як зебоии зебоӣ аст. Нашр ва сипарномаи Маркс аломати мардон аст ва дар якҷоягӣ бо «оина» муҳаббат байни ду ҷинс мебошад.