Тавре ки дар суруди машҳур номнавис шудааст, барои духтарон аз рӯи маълумоти оморӣ 10 духтар танҳо 9 фарзанд доранд. Ва ҳарчанд, ки гумон аст, ки касе ба онҳо маълумоти дақиқ дода тавонад, ҳақиқат ин аст, ки дар муқоиса бо мардон бештар аз ҳама занон танҳо ҳастанд. Сабабҳои зиёд барои ин падида мавҷуданд: ин ҷангест, ки дар он шумораи зиёди прокуророни мо фавтидаанд ва тамоюли ҷорӣ ба муҳаббати якхелаи ҷинсӣ, вале бештар аз ҳама тавсифоти танқидии зан дар дохили худи мо аст. Барои ҳамин, дар масъалаи масъалаи ҷалби марде, ки шумо бояд ба психология муроҷиат кунед.
Чӣ тавр ҷалб кардани муҳаббат ба мардон?
Пеш аз он ки шумо ба ҷустуҷӯ кардани ҷонибҳо дар ҷустуҷӯи нимсолаи дуюм, кӯшиш кунед, ки ба оина назар кунед. Шумо дар куҷо мебинед? Хуб, агар дар он ҷо пардаи эътимод ва зебо мавҷуд бошад. Сипас мушкилот дар ҳаёти шахсии ӯ набояд принсипи асосӣ бошад. Аммо ҳақиқати ҳаёт ин аст, ки аксари онҳо дар он ҷо намояндаи ҷинсҳои бениҳоят зебоеро дидаанд, ки аз ҷониби ҳаёт ва танҳоӣ азоб мекашанд, ки ҳамагӣ як ҷуфти иловагӣ доранд, ё ин ки одами бад нестанд, вале мӯйҳои хурд ва мӯй тақсим карда мешавад. Хуб, чӣ тавр шумо мардро ба хона даъват мекунед, агар hostess аз худ танқид кунад? Барои ҳамин, шумо бояд бо ҳаёти шахсии ояндаи худ оғоз кунед. Намунаи либосҳо, ақидаҳои шумо дар бораи ҳаёт ва дар худ - ин сабабҳои асосии шуморо, ки шуморо аз хушбахтӣ пешгирӣ мекунанд, пешгирӣ мекунад.
Роҳҳои гуногуни ҷалби мард вуҷуд дорад. Ва пеш аз он, ки ҷавоби ҷавоби мардро ба ҳаёти худ кашед, кӯшиш кунед, ки худ бифаҳмед:
- Худро дӯст доред. Қонуни олам ба чунин тарз сурат мегирад, ки худписандӣ муҳаббат ба дигарон дар атрофи шумо меорад. Оё машқҳо дар субҳ, танҳо хӯрокҳои хуб бихӯред. Омӯзед, ки ҷисми худро дӯст доред. Ва бо ҷавоби адабиёти гуногун нависед. Он муддат дер исбот кард, ки мардон, гарчанде ки онҳо одатан ба намуди зоҳирии зан ҷалб карда мешаванд, асосан одамони зебо ва олӣ.
- Муайян кунед, ки чӣ гуна шумо барои муносибат омода ҳастед. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки қисмҳои қаблии пештара дар хотир доранд. Аз онҳо халос шавед, худатон қарор қабул кунед, ки шумо аз куҷо зиндагӣ мекунед. Дар ҳеҷ сурат, шумо мардони пешинро бо онҳое, ки дар ҳаёти худ мебинед, ва онҳоро ба номҳои кӯҳна монанд кунед. Ҳар як шахс дар роҳи худ ягона аст.
- Парвизро дар аспи сафед интизор накунед. Онҳо вуҷуд надоранд. Агар тасвири беҳтарин мард дар ақидаи шумо устувор бошад, фавран, агар шумо намехоҳед, ки танҳо тоқат бимонед. Ҳар як камбудиҳо доранд ва шахсе, ки ба талаботи шумо мувофиқат мекунад, ба шумо ҳеҷ гоҳ қонеъ нахоҳад шуд.
- Дар хотир доред, ки баъзе фикрҳо ва хоҳиши ба даст овардани ҷуфти рӯҳӣ кофӣ нестанд. Шумо бояд амал кунед. Вай ба назди шумо намеояд. Ҷустуҷӯи мард худ вазифаи шумо аст. Шумо метавонед онро бо ҳавопаймо кушодан, бо дӯстон дар ҷойҳои сершумор, консертҳо ва ғ. Роҳбарии фаъоли ҳаётро ба даст оред, то ки ҳамсаратон бо шумо ҳамсӯҳбат шавад.
Сирри ҷалби ҷолиб
Нақши муҳим дар масъалаи тарзи ҷалби мард ба ҳаёти ӯ аз рӯи қоидаҳои умумии психологияи ҷинсии қавитар. Донистану хусусиятҳои дарки ҳисси онҳо, ки шумо диққати бештарро ба даст меоред, шумо имконияти бештар пайдо мекунед. Аз ин рӯ, мо ба масъалаҳои муҳимтарин барои занҳо ҷавоб медиҳем: кадом либосҳо мардонро ҷалб мекунанд, чӣ бояд намуди зоҳирӣ, пархош, тарзи фикрронӣ ва дигар тафсилоти муҳим бошад? Мо ҳар як чизро тартиб медиҳем.
- Намоиш. Мардон занони неку бадро дӯст медоранд. Дар ин ҳолат, толори зард, беҳтар аст. Чунин табиати онҳо мебошад.
- Имконияти муошират кардан Зане, ки метавонад ҳар як сӯҳбатро дастгирӣ кунад, хазинаи воқеии ҷаззати қавӣ аст. Ва фахрии аҷибаш он аст, ки шарм нест, ва худбинии худ ба мардон назар мекунад.
- Мӯйҳо. Бигзор мардон мегӯянд, ки андозагирӣ муҳим нест. Хоб яке аз онҳо андозаи сеюм аст. Ва шояд бештар.
- Ғизои хуб. Ин овози аҷиб аст, аммо бо вуҷуди ин, мардон мехоҳанд, ки чӣ тавр нисфи нисфи ғизоро ғизо гиранд. Шакли асосии он на он қадар хуб аст, ки онро хуб нишон диҳед.
- Style. Либосе, ки одамонро ҷалб мекунад, метавонанд гуногун бошанд. Ҷинсият, занбӯриасӣ, диққати ҷисм, қиммати баланд ва либосҳои зебо, ки бояд ҳамеша бояд риоя шаванд. Инчунин омили муҳими тозагӣ ва поксозӣ мебошад. Зани хубе, ки дар либос, ки камбудиҳои ин тасвирро пинҳон медорад ва ба зеҳнҳояшон ишора мекунад ва тарзи баркамол аз ҷониби ҷинсии қавӣ беэътиноӣ намекунад. Ва дар бораи рангҳое, ки одамонро ҷалб мекунанд, фаромӯш накунед.
- Пас, чӣ гуна ранг барои мардон арзонтар аст? Олимон мефаҳмиданд, ки беҳтарин либоспӯшӣ назар ба либос сурх аст. Ин ранги бештари дилхоҳ ва назаррас аст. Мардон ба таври ҷиддӣ фикр мекунанд, ки бо зане, Тадқиқотчиён фикр мекунанд, ки ин ба эволютсияҳо - дар табиат ва дунёи ҳайвон аст, ки сояи он имконпазир аст. Агар шумо хоҳед, ки самимият ва ошкоро бодиққат бошед, ба чизи сафед гузоред. Оё дар санаи ба охир наравед?
хокистарӣ, сиёҳ ва сояҳо, ки онҳо атмосфераи романтикиро пешкаш мекунанд. Ҳамчунин, шумо бояд як сирри каме ба ёд оред, ки беҳтарин чиз барои диққати инсон аст, ки либосҳои яквақта аст. Илова бар ин, он метавонад ба таври назаррас ба тасвири худ таъкид кунад.
Қабул кунед, ки дар ин шӯроҳо бетафовутӣ нестанд. Табиат занонро бо зебоӣ ва файз мукофот медиҳад ва ин гуноҳест, ки онҳоро барои хуб истифода мебарад. Худро дӯст доред ва худро дар олами ҷалоли худ нишон диҳед. Одам туро бедор мекунад ва ҳеҷ гоҳ ҳаёти худро аз даст надодааст. Дар хотир доред - зан, ин овоза аст!