Дар давраи муҳаббат, шарикон дар бораи якдигар якдигарфаҳмӣ ҳастанд, ки онҳо дар атрофи ягон чизи мушаххас надидаанд. Ҳаёти ҷинсии онҳо гуногун ва муназзам аст, ки дар бораи муносибатҳои дӯстона дар тӯли як муддати кӯтоҳе, ки дар як садақа зиндагӣ мекунанд, наметавонанд гуфт. Сабаби он ки шавҳар намехоҳад, ки зане дошта бошад, бисёре вуҷуд дорад ва барои фаҳмидани онҳо беҳтар аст.
Мониторинг ва мунтазам
Дар асл, ин сабабест, ки маъмултарин барои одам набудани хоҳиш аст. Вақте ки шарикон қарор қабул мекунанд, ки якҷоя зиндагӣ кунанд, мард фикр мекунад, ки ҳоло ӯ якчанд маротиба дар як рӯз зан мегирад, вале аз он фарқ мекунад. Оила на танҳо ҳуқуқ медиҳад, балки ӯҳдадор аст. Зан як занро бо корҳои хона машғул мекунад, мард мард аст, аммо ҳар ду ҳам кор мекунанд, ва вақте ки кӯдак дар оила пайдо мешавад, вақти он ҳам камтар мешавад. Ҷиноятҳои майпарастӣ ва шаъну шарафи танҳо танқисӣ кардан мумкин аст - он ба ҷадвали кӯдакон вобаста аст ва як вазифаи «вазифаи» мегардад, ки он ба кам шудани хоҳишҳо оварда мерасонад.
Агар мо дар инҷо мавҷуд набудани вақти занро барои худ ғамхорӣ кардан, пиршавии табиат ва ҳамроҳии бедоршавии доимии он илова намоем, он рӯй медиҳад, ки он рӯй медиҳад. Шахсе, ки ба шарики танқидӣ ҷалб карда мешавад - ин аст, ки чаро шавҳар намехоҳад бо ҳамсараш хоб кунад. Ӯ шояд дарк накунад, ки ӯ хашмгин ва завҷаи занашро ба ҳасад меорад, зеро ин вазъияти хеле маъмул аст, хусусан, агар кӯдак писар аст. Албатта, хурсанд на танҳо аз шарик гум мешавад. Зане, ки дар мавриди ғамхорӣ ба кӯдак кӯтоҳ аст, танҳо чизи дигарро фикр намекунад. Вай аз ҷониби «кӯшишҳо» -и шавҳараш хашмгин мешавад ва ӯ намефаҳмад, ки чӣ тавр шумо метавонед бо чунин хастагӣ муносибат кунед.
Талаботҳои мутахассисон ва ақидаҳои нодуруст дар робита бо психолог сабабҳои аз ҳама заифтаре доранд, ки шавҳар намехоҳад шавҳарашро намехоҳад ва баръакс. Илова бар ин, шарикон аллакай ба якдигар истифода бурдаанд, ҳамаи пешгӯиҳои омӯхтаанд, ки онҳо ягон чизи навро интизор нестанд ва муҳаббатро дар «мошин» месозанд. Илова бар ин, он аксар вақт рӯй медиҳад, ки танҳо пас аз оғози ҳаёти оилавӣ, шарикон ошкор мекунанд, ки онҳо бибиянҳои гуногун доранд. Касе «абрешим» ва касе аст, ки "owl" аст. Аз ин рӯ, хоҳиши табиие, ки муҳаббатро ба субҳ барвақттар месозад, ба девори хатогиҳо ва озурдагӣ вобаста аст, зеро онҳо ба ӯ як пӯстро намедиҳанд.
Хавф
Ин сабабест, ки ҳамаи ин сабабҳои психологӣ, ки фаҳмидани он ки шавҳар намехоҳад, ки зан занро хиёнат мекунад. Шарикон аз ҳама тарафе, ки дар гирифтани оила дар ғамхорӣ, ғамхорӣ, марҳаматӣ ва набудани даъвоҳо ҷустуҷӯ карда истодааст, ҷустуҷӯ мекунад. Илова бар ин, муҷарради кӯшиш мекунад, ки барои шарикии нек мулоҳиза кунад ва дар ҷинс номумкин аст ва ҳамеша барои таҷрибаҳо омода аст. Хуб мебуд, ки хонаи баргаштанаш, шавҳар завқашро баъди хиёнати худ намеҳисобад, зеро ӯ аллакай орзуяшро қонеъ карда буд, аммо зани беҷимоятӣ бо меҳрубонӣ муносибат намекунад. Маслиҳати психолог дар бораи чӣ гуна муносибат кардан бо он аст, ки шавҳар намехоҳад, ки зани шавҳардида бошад: ба ақида ва рафтори худ такя кунад, зеро дар ин ҳолат ҳам айбдор аст.
Аввалан шумо бояд бедор ва оромона бе муҳокимаи тамоми муҳокимаҳо, пайдо кунед, ки ҳама чизро аз якдигар интизор аст. Эҳтимол, зан ба кӯмаки оқилонаи шавҳар дар хона бо суханони дилхоҳ ва хушмуомилагӣ ҷавоб хоҳад дод. Вай барои худ бештар вақт хоҳад дошт ва барои намуди зоҳирии ӯ ғамхорӣ мекунад. Ин маънои онро дорад, ки тағиротро тағйир диҳед ва на дар хати никоҳ, на дар ҷои дигар, балки дар балкон. Ин чизи аз ҳад зиёд нест, ки чизеро аз бозичаҳои ҷинсӣ харидорӣ кунед ва бозиҳои нақшавӣ ташкил кунед. Агар шарикон пеш аз ба охир расидани манфиат набошанд ва онҳо мехоҳанд, ки якҷоя шаванд, ҳама чиз имконпазир аст ва ҳама чиз ҳал карда мешавад, чизи асосӣ ин аст, ки қонеъ кардани ҷонибҳои дигар ва самимона мехоҳам, ки дӯсти азизро хушбахт созам.