Таърихи пайдоиши Garudasana дар фалсафаи Ҳиндустон хеле фароғат аст. Номи гулӯсана ё гул аз гул, аз "Garuda" - блог, подшоҳи паррандаҳо меояд. Гаруда бо Вишну мулоқот кард, ки ба ҳар як хоҳиши худ иҷро кардани иродааш пешниҳод намуд. Гаруда мехост, ки аз Vishnu баландтар бошад. Писари ҳаким Вишу пешниҳод кард, ки ба ӯ таваққуф кунад.
Фоидаҳо
Ҳангоме, ки камаш як бор банди бандаро ба итмом расонидаед, шумо худатон фикр мекунед, ки кадом қисми ҷисми онро инкишоф медиҳанд. Пеш аз ҳама, ин варақи пӯшида аст. Асал барҳамхўрии болотарро бартараф мекунад, муомилаи хун ва ҳис кардани сутунҳои онҳо аз дӯши онҳо ба ангуштҳо меорад.
Агар шумо як воҳиди мураккабро дар шакли бангӣ дар шифобахш бошад, бо асбобҳо ва пойҳои печида, он барои табобати вирусҳо, заҳрҳо ва дард дар мушакҳои гӯсола табдил хоҳад шуд.
Пӯсти гулӯла аксар вақт бо дугоник, бо номи монанд - Гарудасан ва Ҳанумаанна ошуфта мешаванд. Аммо бо ин асанҳо ягон чизи умумӣ вуҷуд надорад, ба истиснои он, ки онҳо як амалияи рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ мебошанд.
Техникаи иҷро
Мо мавқеи мусбатро қабул карда, дар паҳлӯҳо, зонуҳо якҷоя нишастем, рост баргаштем. Қарори аввалин yoga рост аст, дуюм аст, ки даҳони пӯшида ва бинии кушода аст. Мо ду дастаро пешакӣ дароз карда, палмаи дасти чапро боло мебарем, ва рост рост ба чапи чапи чап. Зӯрозмед ва кӯшиш кунед, ки якҷоя дастҳоро пайваст кунед. Агар шумо метавонед палмаҳоро пайваст накунед (ки одатан ва умуман барои наверандагон), шумо метавонед дастаи худро ба даст оред. Аммо зарур аст, ки ҳаракати ҳаракатро баланд кунад. Диққат ба дӯши худ диққат диҳед : мо кӯшиш мекунем, ки пӯшидани либоси пӯстро ба ҳам пайваст кунем ва ба пӯсти пеш ҳаракат намоем. Дар назар дошта шудааст, ки ҳадди аққалро аз даҳон берун кашед.
Ин варианти аслии батарея аст.
Мо ҳамчунин версияи динамикии тобеаи гулпоши решакан карда хоҳем шуд.
Бе беқувват кардани сохтори дастон, аз ҷонҳоямон мо ба таври бениҳоят боло меравем ва бо бадан бо дасти рост рост меравем. Дар ин амалиёт scapula хеле хуб кор мекунад - онҳо берун аз сар берун мешаванд ва сандуқи худро берун мекунанд. Агар шумо инро инъикос кунед, биёед минбаъд низ равед. Аз мавқеи қаблӣ, мо каме боло бармегардонем ва бозгашт ба пеш. Мо кӯшиш менамоем, ки пӯстҳояшонро лату кӯб кунанд ва ба мушакҳои байнишабакавӣ пайваст шаванд, ки баданро ҳамеша ва бармегардонад.
Ин мавқеъро то даме, ки шумо ҳамвор карда метавонед, нигоҳ медоред - бӯи, эҳсосро бо нафаскашӣ ва садақа дар бораи нӯги бӯй. Бо сангрезаи нарм, шумо дастҳои худро ба марказ табдил медиҳед, палмҳои худро ҷудо кунед, дастҳои худро иваз кунед ва аз тарафи дигар такрор кунед.