Оғози мурофиаи додгоҳӣ дар Душанбе? Ё аз рӯзи якуми моҳи оянда? Пас, шумо, шояд, танҳо барои ноил шудан ба нокифоягии кофӣ ва барои хӯрдани чизҳои болаззат барои шумо, дар айни замон, аз як нишонаи сеҳрнок муҳимтар аст. Шумо худатон инро комилан мефаҳмед, ки чаро шумо бори вазнини ҷурғотро паси сар мекунед. Ва ин, ки ин хеле хуб аст.
Агар ин дар бораи шумо бошад, қадами аввалини талафоти вазнин бояд омӯхтани мавзӯъ дар бораи талафоти вазнинро дошта бошад.
Аввалин чизе, ки шумо бояд кардан лозим аст - интихоби саршавии ибтидоӣ. На аз соли нав, на баъд аз 8-уми март. Худро як ҳафта пеш аз оғози «Ман» нав кунед, то ки ба таври лозимӣ барои талафоти вазнин омода созед.
Омода барои талафи вазн
Дар давоми ин ҳафта, шумо бояд гузашти худро хотима диҳед ва худро дар бораи он, ки чӣ тавр ба психологӣ омадан дар бораи вазн
Муҳимтарин чизест, ки дар ҷисми талафоти вазнин қарор дорад, ин қарорест, ки шумо дар ҳақиқат бояд вазни худро гум кунед. Ва мақсад бояд дуруст бошад, то ин ки дар давоми парҳез набояд аз танаффуси ва на ҳамаи мушкилоти худро ширин (чӣ зараровар аст, ки муҳаббат ба занон ба ширин!). Ҳамин тавр, ҳар як қобилияти табобатро барои талафи вазнин дорад, аммо дар он чизе,
- ки шавҳараш шавҳарашро баргардонад, шавҳарашро ба оилаи худ баргардонад, то ки "алангаи" муҳаббатро, ки барои солҳои тӯлонӣ мурдааст, тарк кунад;
- шавҳар / писарро пайдо кунед, монанди касе, ки ба шумо диққат намедиҳад, ба устоди собиқаи худ, ки ҳоло шумо аз ӯҳдаи он меравед, исбот кунед;
- ё осонтар аст: ба либоси арӯсӣ биравед, дар охир дар соҳили баҳр гиред, аз худат чизеро, ки шумо мехоҳед, ба даст намеоред, на чизи ба даст омада.
Бале, занони азиз, ҳамаи ин ҳадафҳои муҳими иловагӣ на «кӯдакон» мебошанд. Тавре нишон дода мешавад, шумо метавонед мағзи сарро барои талафоти вазнин, танҳо он корро анҷом диҳед ва ба касе писанд набошед. Бинобар ин, шумо худро дар бинии худ танзим кунед, шумо бояд худро дӯст доред ва бадани худро (ҳам фарбеҳ ва ҳам борик) дӯст доред, зеро танҳо барои ҷисми дӯстдоштаи шумо метавонед аз ҳамаи парҳезҳо, арақиҳо ба нуқсонҳои ҷаҳонӣ рафтанро сар кунед.
- Ҳавасмандкунӣ дар як рӯз қайд карда мешавад, ба монанди он,
чӣ натиҷаҳоеро, ки мо дар оянда интизорем, ин аст, ки мо чӣ гуна ҷасади бадхоҳро (кори нав, шаҳодати нав, ҳаҷмҳои дилхоҳии дилхоҳро) меорем. - Як ҳафта пеш аз оғози мо, тамоми яхдони хӯроки «бад» тоза карда, ҳамаи чизҳои лозимаро барои тамоми давраҳои хӯрокворӣ харидорӣ кунед, то баъдтар, агар шумо ба мағоза биравед, вайрон нашавед.
- Боварӣ ҳис кунед! Шумо наметавонед дар бораи 24 соат дар як шабонарӯзӣ фикр кунед. Оғози сар кардани парҳез, якчанд бозиҳои нав, як чизи навро дар бар мегирад. Иҷлосия метавонад дар бораи ғизо, на дар бораи ғизо фикр кунад.
Вазни тилло, зебо ва зебо шудан! Баъд аз ҳама, ҳамаи мо дар дохили зебо ҳастем, фақат ба мо бояд мӯҳтоҷи арзонтарро бибурем!