Ҳиссиёт, эҳсосот ва намояндагиҳо дар ҳаёти шахс нақши муҳим мебозанд. Бисёр чизҳо, объекҳо, падидаҳои ин ҷаҳон танҳо дар робита бо тамос ва эҳсосот маълуманд. Депрессия ҳаёти ҷовидониро ҳамчун як ҳақиқати ҳақиқӣ эҳсос мекунад, ва ҳисси ва сабаби танҳо дар бораи таассуроте, ки онҳо мегиранд, ором намегиранд.
Ситораиализм чист?
Сагалмизм яке аз тамоюлҳои назарияи инсонӣ дониста мешавад, ки аз нуқтаи назари фалсафаҳои қадимии юнонӣ, ки боварӣ доштанд, ки шаклҳои асосии асосӣ ва эътимодбахши донишҳо эҳсосот ва эҳсосот мебошанд. Sensualism (тасаввуроти ҳассосии Лотинӣ) ба ҳадди аққал ва мӯътадил тақсим карда шуд (дар баъзе мавридҳо, таъсири ақида эътироф гардид). Ҳамчун омўзиш, дўстии аз ҳад зиёди шӯҳратёфтаро дар доираҳои фалсафӣ ба даст оварданд ва дар поѐнҳои зерин ҷойгир шуданд:
- ҳамаи таҷрибаҳои берунӣ, дониш, ақида танҳо бо ҳиссиёт мегиранд;
- идеяҳои таваллуд вуҷуд надоранд, ақидаи "корманди пок";
- бо сабаби он, ки ҳеҷ чизи пештара нест, ки ба ҳушёру бедор монад;
- дунёи беруна сарчашмаи дониш аст;
- Мушкилот танҳо як маънои моддиро дорад.
Sensualism дар психология
Масоҳатҳо ва мавқеи ҳассосияти ҳассосият ба илмҳои психологии асри XVIII таъсир мерасонанд. Физиологи олмонӣ ва психолог Вилҳммм Вундт ба психологияи таҷрибавӣ табдил ёфтааст: ӯ таҷрибаҳоеро пешниҳод кард, ки вазифаи он муайян намудани эҳсосоти ибтидоӣ мебошад, ки аз он миқдори архитектураи ҷисми инсон ташкил карда шудааст . Десусизм дар психология як парадигмест, ки аз таълими фалсафӣ, омӯзиши ҳаёти психологӣ бо эътимоднокии ибтидоӣ дар бораи эҳсосоти ҳассос аст. Дар оянда, ҳисси дудилагӣ ба психологияи ассосия табдил ёфт.
Десусизм дар фалсафа
Фалсафаи қадим, ки дар Юнони қадим бунёд ёфтааст, барои мактабҳои гуногун ва селҳое, ки ба тамоми ҷаҳон таъсир мерасонанд, машҳур буданд. Филоферҳои аввалини ҳассоссозӣ протогорҳо ва эпикурус ҳисобида мешаванд. Сифати тамаддуни фалсафа дар самти ҳалли мушкилоти эътирофи муқобилият ба руъият ва ақидаҳо, ки дар асоси далелҳо асос ёфтааст, самти «ҳассос» аст. Таназзулот танҳо дар охири асри 18 паҳн шуд. Ба философияи фаронсавӣ Виктор Корин барои шукргузорӣ.
Саҳмгузории бузург ба таҳияи назарияи сеҳри донишҳо аз ҷониби Ҷ. Локбе ва сипас аз ҷониби элитаи философӣ-фалсафии Etienne Bono de Condillac дода шудааст. Ҷ. Locke, илова бар ҳисси ҳассос дар ҳассостизм, дар шинохт, аҳамияти муҳим дошт, ки бо он Э.Б. де Костиллак натавонист аз раъйдиҳии мустақил, балки аз эҳсосоти такрорӣ худдорӣ кунад. Далелҳои асосии Киллоус дар ҳаёти психикӣ:
- Ду гурӯҳҳои ҳассос вуҷуд доранд. Гурӯҳи якум - шунавоӣ, биноӣ, таъми бӯи. Дуюм ба ҳисси тамос ишора мекунад.
- Бичашо дар дониши ҷаҳонӣ берун аз нақши асосӣ нақши муҳим мебозад.
- Равандҳои рӯҳӣ, ки мустақилона аз эҳсосот пайдо мешаванд, гумроҳанд.
- Ҳар як дониш дорои эҳсосот аст.
Фарқи байни empiricism and sensationalism чист?
Фалсафаи замони муосир (XVII - XVIII асрҳо.) Бо мушкилоти дониши ҷаҳон ва меъёрҳои ҳақиқат рӯ ба рӯ шуд. Рушди босуръати се соҳаҳои фалсафа, рентгенизм, ҳассосият ва империализм вуҷуд дорад. Роҳбарияти мӯътадил ва ҳассос ба якдигар дар ҷойҳои асосӣ наздиктаранд ва ба рағбатнокӣ мухолифанд. Ампирисизм як усул аст, ки кашфи он ба фалсафаи англис Ф. Багон тааллуқ дорад. Empiricism дар асоси таҷрибаи ҳассос, ба сифати дониш ва манбаи дониш асос меёбад.
F. Bacon аз байни усулҳои ҳассосият, рентгенизм ва империализм фарқ мекунад. Рӯҳониён «мӯрчагон» ҳастанд, ки бо он чизе, ки онҳо ҷамъ кардаанд, қаноатманданд. Чашмҳо - "тортанакҳо" аз вебсайти тафаккур аз худашон мепӯшанд. Empiricists - "занбўр" нитратро аз рангҳои гуногун омӯхтанд, аммо аз рӯи таҷрибаи худ ва таҷрибаи худ истихроҷ карданд.
Фарқиятҳои асосӣ байни empiricism and sensationalism according to F. Bacon:
- Ампиритизм аҳамияти эҳсосотро эътироф мекунад, вале бо иттифоқҳои наздик.
- Сабаби он аст, ки ҳақиқатро аз таҷрибаи ҳассос бароварад.
- Мушкилоти пинҳонии табиат дар ҳассосияти ҳассосият, бо мақсади омӯхтани сирри фаъоли барнома фаъол карда мешавад.
Донистаниҳои моддӣ
Дурӯғ - сарчашмаи муҳимтарини дониш, ҳассосият, ки ба ин категорияи субъекти субъективӣ вобаста аст, дар маҷмӯъ ба ҳам пайваст нашуд ва дар ҳассосияти ҳассосияти берунӣ ба ҳассосияти ҳиссиёти беруна ба ҳассосият дучор шуда, ба ҳассосияти идеологӣ ва материалистӣ тақсим карда шуд. Намояндаи зебои делимизатсияи моддист Ҷон Локк.
Дунёи идеалистӣ
Дар муқоиса бо ҳисси моддистии Джон Локк, ҳисси идеализм ба худ нишон медиҳад, ки пайравони он философҳо Ҷ.Беркелли ва Дю Ҳумӣ буданд. Донистани идеализм фалсафа аст, ки вобастагии эҳсосотро дар объектҳои беруна рад мекунад. Муқаррароти асосии ин самт, ки аз тарафи Ҷ.Беркелей ва Д. Ҳуммер сохта шудаанд:
- Одатан дарк кардани ҳассосияти масъала вуҷуд надорад;
- Шакли алоҳида метавонад ба воситаи ҳисси инфиродӣ муайян карда шавад.
- Р ҳулқудрати ҳамаи ақидаҳо мебошад.
- Шахсе наметавонад худро худаш медонад, аммо ҳисси худ метавонад фикри худро баён кунад.
Sensualism - проблема ва ҳавасҳо
Психологияи илмӣ ҳамеша ба консепсияҳои фалсафӣ, аз таҷрибаи асримиёнагӣ дар бораи шинохтани ҷонҳо такя карда буд. Sensualism ба рушди психологи таҷрибавӣ ва ассосиатсия таъсир мерасонад. Таҳлили тамоилҳои эҳсосот ва эҳсосот дар кори «Эҳсоси эҳсосот», E. Килиллак барои илм ба қадри кофӣ саҳм гузошт, ки аз ҷониби психологҳо қадр карда шуданд. Дар оянда психология маҳдудиятҳои ҳассосиятро дар равандҳои шинохт эътироф намудааст. Дуздии ҳассосият дар ҷараёни озмоишҳо:
- Фаъолияти фикрӣ ба иттиҳодияи ҳиссиёт баробар аст.
- Мафҳуми инсон бештар аз маҷмӯи эҳсосоти ҳассос аст.
- Мундариҷаи интеллектуалӣ танҳо ба тасвирҳои ҳассос ва эҳсосот маҳдуд нестанд.
- Ҳавасмандии рафтор ва нақши амалҳо дар сохтани таҷрибаҳо бо кӯмаки ҳассосият шарҳ дода намешавад.