Дар ҳаёт ҳолатҳои гуногун мавҷуданд ва баъзан муносибат бо хусусиятҳои махсус сурат мегирад. Мавзӯи мақолаи мо ҷинояти бе ӯҳдадорӣ аст, ва имрӯз мо дар ин бора гап мезанем.
Дар ҳақиқат, дар маҷлисҳои ҷинсӣ бе риояи ӯҳдадорӣ ҳеҷ чизи ношоям нест. Баъд аз ҳама, пеш аз ҳама, бо назардошти ӯҳдадориҳо маънои онро дорад, ки аз лаҳзаи муҳайё шудан дар муносибат бо камоли дилрабоӣ ноил намегардад. Агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои ин омода ҳастед, худ аз худ розӣ нестед.
Танҳо ӯҳдадориҳои ҷинсӣ
Шуғли ҷинсӣ хурсандӣ ва озодшавии endorfinро меорад. Иловаи бузурги ҷинсӣ баъзан бе масъулият аст, ки шумо наметавонед танҳо ба ҳаёти ҷинсии худ диққат диҳед, балки ҳамчунин барои вуруд ва нав кардани имтиёзҳо барои худ. Агар шумо медонед, ки ба шумо ҳеҷ гоҳ бо ҳамсари худ вохӯред, пас боварӣ ҳосил кунед, ки шумо метавонед аз ҳама хоҳишҳои махфии худ беэҳтиромӣ ё кушодан кунед. Аммо ҳатто агар шумо чунин тасаввуротро қабул кунед, қоидаҳои оддии худро фаромӯш накунед, ки оқибатҳои манфӣ ва ногуворро пешгирӣ кунед.
- Ғамхорӣ барои шарик . Агар шумо дар муносибат бо шахси дигар муносибат дошта бошед, фикр кунед, ки оё он ба ҷуфти ҳамсаратон хурсандии якдафъаина мебахшад? Баъд аз ҳама, на ҳама метавонанд қобилияти хиёнати наздикони шахсиашро бахшанд. Ва агар шумо ҳама чизро аз ӯ пинҳон кардан мехоҳед, оё шумо дар ҳисси гунаҳкорӣ ғамгин мешавед, барои он ки муносибати худро бо пинҳон кардани хиёнат ба шумо давом диҳед? Ин аст, ки чаро ҷинсӣ бидуни ӯҳдадориҳо танҳо байни одамон озод аст.
- Дӯстӣ проблемаи ҷинсӣ нест . Мутаассифона, дар ҳолати танҳоӣ, одамон метавонанд эҳсосоти худро ҳурмат кунанд. Дӯстон ҳамеша дар ҳолатҳои душворӣ дастгирӣ мекунанд, ба асбобҳои худ ашёро иваз мекунанд ва дар чунин лаҳзаҳо нигоҳубин ва кӯмак ба онҳо метавонанд мисли муҳаббат ва таркибҳои дӯстона - ҷалби ҷисмонӣ ва хоҳиши шаҳвонӣ бошанд. Кӯшиш кунед, ки ҳиссиёти худро ҳидоят накунед, зеро ҷинс бе ӯҳдадорӣ муносибати байни шумо ба даст меорад.
- Ҷинс ва спиртӣ . Ин сирр барои касе, ки спирт озод мекунад ва як уқубати қарорҳои пӯст аст. Бинобар ин, агар шумо дар ҳолати мастӣ қарор дошта бошед ва аз ӯҳдадории ҷинсӣ озод набошед, муҳим аст, ки сари худро аз даст надиҳед ва вазъиятро назорат кунед. Барои ноил шудан ба ноумедӣ, шарик бояд дар ҳолати дурусти шаффоф интихоб карда шавад.
Чӣ гуна ба ҷазо додани ӯҳдадориҳо?
Ҷинояти бидуни ӯҳдадории мардон хеле ҷолиб аст. Мо якчанд маслиҳатҳои амалиро, ки ба мардон кӯмак мерасонанд, ба натиҷаҳои дилхоҳ ноил гашта, соҳиби духтар шавед, ва мо, духтарон, якҷониба эҳтимолияти алоқаи ҷинсӣ бо масъулиятро эътироф намекунем.
- Агар ногаҳон шумо имконият дошта бошед, кӯшиш кунед, ки духтарро бо имконият озор диҳед. Агар вай дурудароз бошад, аз ӯ пуштибонӣ накунед, танҳо аз ӯ розӣ шавед. Дар сурати мавҷуд набудани муқовимати шумо, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба амалҳои фаъол ва қатъӣ ҳаракат кунед.
- Кӯшиш кунед, ки онро бевосита гӯед. Ин версияи силсилаи "плита ё нобуд карда шудааст". Агар шумо фикр кунед, ки дар роҳи дигар кор намебарад, он лаҳза имконият пайдо мекунад. Мо як маротиба огоҳ мешавем, қариб сад фоизи духтарон, ки ҳар гуна духтарро рад мекунанд, ҳатто агар хоҳиши хоҳарат мувофиқат накунад, барои як муддат интизор шавед, ба ӯ муроҷиат кунед, ба таърихи даъват ва ба нуқтаи якум баргардед.
- Ҳар духтар духтари дӯст медорад, чунон ки ҳама медонад. Кӯшиш кунед, ки хоҳиши худро бо суханони зебо баён намоед. Диққат диҳед, ки чунин як чизро чунин баён кардан мумкин аст: "Дӯстдор, шумо маро девона мешавед ва ба эҳсосоти хеле сахт ташаккур мегӯед. Ман дар ҳар нуқтаи калима дӯст дорам, ман мехоҳам. " Он бояд шавад
идомаи мантиқии хӯроки ошиқона барои мусиқии суст.
Эзоҳ
Агар шумо ҳанӯз қарор надодед, ки бе ягон ӯҳдадории ҷинсӣ дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи ҳифз нигоҳ доред. Ҳамеша сари худро дар оғӯши худ нигоҳ доред ва дар бораи бехатарӣ дар хотир нигоҳ доред, на як шабе, ки ба мушкилоте, ки баъд аз он пайдо мешавад, нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки дӯстонеро, ки бо онҳо ва куҷо меравед, танҳо дар ҳолате огоҳ кунед. Усулҳои муҳофизатиро бо шумо муҳофизат кунед ва истифода баред.