Ҳеҷ чиз дар ҷаҳон нест, ки аз ҳеҷ чиз наметарсанд. Ҳар як одам дар ҳаёти худ аз ҳисси дохилии ташвиш ва аз як бор зиёд шуда буд. Аммо табиати эҳсоси нотарсии манфӣ ба ҳама маълум нест. Одамон худашон мепурсанд: тарс ва чӣ гуна муайян кардани сабабҳои он. Ва инчунин кӯшиш кунед, ки чӣ тавр аз давлатҳои маҷбурӣ халос шавед, ки аз тарси баъзе чизҳо ба вуҷуд омадааст.
Психологияи тарс
Барои садсолаҳо, эҳсоси тарс боиси он мегардад, Бисёр таваҷҷӯҳ ба проблемаи дин ва фалсафа, рангоранг ва скульпторҳо арзёбӣ карданд. Бо пайдоиши психология дар асри 19, падидаҳо илмӣ ба назар мерасанд. Тарс аз давлати дохилӣ, ба шарте, ки ҳолати таҳдиди воқеӣ ё тасаввурот ном дорад. Вақте ки шахс вазъиятро хатарнок ҳис мекунад, бадан сигнал медиҳад. Муносибатҳо ба ҷаҳони беруна ва фосидҳо инфиродӣ мебошанд ва мутахассисон дар бораи садҳо навъҳои худ гап мезананд.
Фоида ва зарар аз тарс
Психологҳо мегӯянд, ки ҳарчанд эҳсоси тарс аз ранги ранг аст, дар ҳаҷми хурд он метавонад муфид бошад. Ва умуман барои тарсу ҳарос ва фубрика - он маъмул аст. Ин маънои онро надорад, ки ҳар як шахсе, ки бо тарсу ларзиши чизи ногузир дучор мешавад, бояд тамоми ҳаётро зери тарсу ҳарос зиндагӣ кунад. Вақте ки фубрика мушкилот шуд, бояд бо он мубориза барад, вале ҳар гуна ифлосшавии тарсу харосро бар зидди табиат хароб кунад. Таърих, тарс аз одамони ҳассос аз омилҳои манфии беруна.
Чӣ тарсҳои фоиданок аст?
Истифодаи тарс дар вазифаи асосии он иборат аст: шахсро аз хатари муҳофизатӣ (бо ибораи дигар, аз худ кардани худдорӣ ). Танҳо дар назари аввал ин эҳсосот бефоида аст, аммо он дар раванди эволютсия барои муҳофизат кардани шахсият аз мушкилоти гирду атроф, омилҳои беруна ва таҳдидҳо ба миён омад. Ҳангоми тарсу ҳарос метавонад муфид бошад:
- Тарс аз баландии он аз суқут сар мешавад. Об - аз саршавии тӯфон. Darkness - аз вохӯрӣ бо зӯроварон ва зӯроварон дар парки шом.
- Тарс аз номаълум ва дарунии дохилӣ бар зидди муошират бо объектҳои хатарнок (матн, асли), одамон ва ҳайвонот муҳофизат мекунад.
- Бо ҳолатҳои хавф, serotonin hormone дар мағзи сар, ки таъсири мусиқии мусбат дорад.
- Андозаи adrenaline ба хун омехта мешавад, ки шахс ба фикру мулоҳизаронӣ ва зудтар сарфаҳм меравад. Аммо на ҳама вақт.
Зарари аз тарс
Фавран набудани тарсу ваҳшӣ ба барҳамдиҳии нобудкунӣ барнагардонида мешавад, вале дар баъзе ҳолатҳо, тарсидан душвор аст. Ҳисси таҳдиди одамон ҳамеша ба касе кӯмак намекунад, ки дар маҳдудиятҳои қобилияти худ амал кунанд. Сенарияи дигари вазъият дар ҳолатҳои хатарнок инҳоянд:
- ҳаракатҳои мундариҷа;
- нафаскашӣ шикастааст, зада;
- одатан одатан наметавонад одатан фикр кунад ва амал кунад;
- ҳамлаҳои ваҳшӣ вуҷуд дорад.
Намудҳои тарс
Вобаста аз таснифот, тарс метавонад ба якчанд гурӯҳ тақсим карда шавад. Масалан, Freud ҳамаи эҳсосоти ин намуди воқеиро дар ҳақиқат ва нейробизм ва ҳамкораш - психолог Каплан - дар бораи патологӣ ва созандагӣ нақл мекард. Ин аст, ки якум навъи ҳақиқӣ ба одам кӯмак мекунад, ки наҷот ёбанд, ин ба номҳои биологии биологӣ мебошанд ва дуюм сабаби асосии ин беморӣ мебошад. Дар доираҳои илмӣ одатан дар якҷоягӣ бо гурӯҳи 8 гурӯҳҳо истифода мешавад:
- Миқёс (тарсу ваҳшӣ, баландӣ, ҷойҳои нишаст ва ғ.).
- Иҷтимоӣ (одамоне, ки ҷинсҳои алоҳида, вазъият, дилхоҳ ба тағйирот ва ғ.) Доранд.
- Тарси марг.
- Хатар кардани шартҳои бемориҳои гуногун.
- Тарси контрастӣ - номувофиқӣ барои истодагарӣ.
- Тарс аз ҷинс .
- Тарс аз он ки ба дигарон зарар расонад.
Психологи русӣ Шербакик дар бораи он чӣ гуна тарсидҳои худро дорад. Онҳо ба се гурӯҳ тақсим мешаванд:
- Иҷтимоӣ - ин як ислоҳот дар бораи некӯаҳволии худ ва наздикони онҳо, пеш аз он аст, ки фикру ақидаҳои ҷамъиятӣ, таблиғот, тағйирот дар ҳаёт ва ғ.
- Табиист, ки бо ҳикояҳои табиӣ (тиреза, тӯфон ва ғайра) алоқаманд аст.
- Дохилӣ, ки дар давраи кӯдакон ба қайд гирифта шудаанд.
Аммо он бешубҳа барои тақвияти ҳамаи фубрикаҳо ва ғамхорӣ ба се (чор) гурӯҳ:
- Биологӣ - яъне бо саломатӣ ва ҳаёт алоқаманд аст.
- Вазъияти иҷтимоӣ ва тағйирёбанда дар ҷомеа.
- Эҳтиром - дохилӣ, ки моҳияти асосии инсонро ошкор мекунад.
- Гурӯҳи алоҳида аз тарси кӯдакон аст.
Тарсҳои иҷтимоӣ
Шояд гуруҳи васеътарини тарсҳое, ки дар якчанд гурӯҳҳо дида мешаванд, иҷтимоӣ мебошанд. Хусусияти он ин аст, ки объекти ба фабрика равона кардашуда хатарнокии воқеиро нагирифтааст. Онҳо метавонанд аз тарсҳои биологӣ берун шаванд - масалан, тарси кӯдакон аз дардҳо аз рагҳо реша мегиранд ва баъдан аз пошхӯрии одамон дар гармҳои сафед мешаванд. Бо синну сол, ҷанбаи иҷтимоию иқтисодии биологӣ иваз карда мешавад. Он тарзе ки ба тарс додани одамони ин гуна намудҳо дар таркибҳои зерин мубодила карда мешавад:
- тарс аз пешниҳоди (пеш аз сарварӣ, муаллим, ва ғ.);
- тарс аз ноком;
- хоҳиши иҷро накардани масъулият (дар оила, даста);
- тарс аз танҳоӣ ва беэҳтиётӣ;
- тарс аз тақрибан бо дигарон;
- тарс аз арзёбӣ ва боварӣ.
Тарсҳои биологӣ
Табиист, ки ҳисси тарсу ваҳм ва пеш аз он, ки ҳаёти инсон ва хешовандони худро таҳдид мекунад, масалан, ҳайвонҳои заҳролуд ва заҳролуд, cataclysms ҳис мекунанд. Чунин фубрикаҳо асосноканд ва сабаб ин аст, ки ҳавасмандии ҳақиқӣ хатарнок аст. Бештар аз фишори биологӣ инҳоянд:
- ношинос - мавҷудияти онҳо дар ҳисси худдорӣ кардани худ;
- тақсимкунии омма - ин фосфор барои ҳама одамон маъмул аст.
Тарс аз тасвири
Мафҳуми одамӣ дар гурӯҳи сеюми фосидҳо вуҷуд дорад: вуҷуд дорад. Онҳо дар сохторҳои таркибии ҷисмонӣ ба вуҷуд омадаанд, на ҳамеша аз ҷониби шахсе амал мекунанд ва дар зиндагӣ «зиндагӣ мекунанд», то ин ки табобат (агар лозим бошад) душвор аст. Онҳо дар бар мегиранд:
- тарс аз худ;
- тарс аз фосила (пӯшида, кушода, баландӣ);
- тарс аз бегуноҳии вақти, оянда, марг;
- ташаккули ғаму ғуссаҳоро дар бораи беэътиноӣ, рукнҳои ин ҷаҳон.
Тарсу кўдакон
Категорияи алоҳида - ташвиши кӯдакон, ки ба синни калонсолӣ дода шудааст. Ин эҳсосоти асосӣ - тарс аст ва он дар кӯдакӣ, вақте ки кӯдак ба таҷрибаҳои модар ҷавоб медиҳад. Тарсҳои биологӣ (равшании дурахшон, овозҳои баланд ва ғайра) барои моҳҳои аввали ҳаёт хосанд. Ин механизмҳои муҳофизатӣ мебошанд. Аммо агар миқёси мушаххаси фубрикаҳо дар сатҳи генетикӣ ба назар гирифта шуда бошад, эҳтимолияти эҳсоси кӯдакон ба тарсаҳои иҷтимоии калонсолон афзоиш меёбад.
Чӣ тавр аз тарс наҷот ёбед?
Бо андешаи равшане, ки чӣ тарс дорад ва сабабҳои он аст, одам метавонад кӯшиш кунад, ки онҳоро ба таври доимӣ аз шароитҳои маҷбурӣ халос кунад. Таҳлили муфассали мушкилот барои ҳалли он кӯмак мекунад. Роҳҳои зиёде барои ислоҳ кардани тарсу ҳарос вуҷуд дорад. Психология баъзе усулҳои самаранокро мефиристад:
- Чорабиниҳо аз ташвиш.
- Шарҳи мантиқии оқибатҳои эҳтимолии вазъият. Шояд чизе дар бораи ғаму ташвиш нест.
- Тасвири Фобби дар коғаз ё дар сари он аст.
- Бемории таълимӣ.
Агар ин фубрикаи иҷтимоӣ бошад, шумо метавонед бо ин қадам бо қадами худ мубориза баред. Якчанд усулҳои психологӣ ва роҳҳои бартараф кардани тарсу интиқол вуҷуд доранд:
- шиносоиҳои нав ва васеъ намудани уфуқҳо;
- мубодилаи виртуалӣ, сӯҳбатҳои телефонӣ;
- Мусоҳиба бо психолог
Tablets барои тарс
Муҳим аст, ки фаҳмидани чунин эҳсосот ҳамчун тарсу ҳарос ба сабабҳои табиӣ сабабгор аст. Агар боришҳо аз мушкилоти неврологӣ ва психологӣ зарар дида бошанд, табобати мухаддир кӯмак мекунад. Дар дорухонаҳо дар муқобили доруҳои дар боло зикршуда барои тарсу ҳарос мумкин аст. Инҳоянд:
- гиёҳҳо ва гиёҳҳо - гиёҳҳо, гиёҳҳо, моддаҳо;
- омодагии гомеопатикӣ;
- Иловаи ғизо;
- доруҳои нотропӣ - adaptol, phenibut, pantogam.
Баъзан маводи мухаддир гуногун метавонанд дар ҳақиқат кӯмак кунад, ки ба бартараф кардани ҳаяҷон, вале на барои дароз. Масалан, барои шахсе, ки аз ҳавопаймо парвоз карданаш мумкин аст, пеш аз он, ки давомнокии психотерапияро пеш аз хатсанҷӣ нӯшидан осонтар аст, осонтар аст. Истифодаи мунтазами антисеппенантҳо ва мӯътадилҳо эҳсоси ташвишро паст мекунанд, аммо агар решаи тарсу ваҳшӣ поён ёбад, баъзе доруҳо кӯмак намекунад. Барои худ кор кардан лозим аст.
Беҳтарин роҳи бартараф намудани ғаму андӯҳ ин аст, ки онҳо аз онҳо гурезанд ё гурезанд. Бо ҳама гуна фосид - пинҳонӣ ва ошкоро, ки ба ҳаёт дахолат мекунад, ба шумо лозим аст, ки мубориза баред, далерона ба душворӣ ва заифиҳои худ нигаред. Муҳим аст, ки фаҳмидани он ки одамон ба чизҳои муайяне қудрат надоранд ва метавонанд ин гуна тарсонро таҳаммул кунанд. Масалан, кӯшиш кунед, ки маргро аз даст надиҳед ё аз офатҳои табиии худ канорагирӣ кунед. Одамон бояд дар бораи худшиносии худ нигоҳ дошта шаванд, аммо аз тарси он ки аз онҳо тарсам.