Имрӯз чунин тасаввурест, ки алтернативаи беҳтарин барои мавсими зимистон пойафзоли занон дар фасли зимистон мебошад. Чаро занон бисёр ин пойафзолро интихоб мекунанд?
Барои сар кардан, пӯшидани фасли зимистон дорои афзалиятҳои зиёд аст.
Аввал, амалия. Азбаски айнакҳо бо тарзи хеле зебо доранд, онҳо метавонанд бо намудҳои гуногуни либос ҳамроҳ карда шаванд. Масалан, вақте ки барои роҳ рафтан, шумо метавонед ба қадри имкон осебпазир шавед: як ширин, ҷома, ҷомаш ва пойафзоли бароҳат. Агар шумо вохӯрии муҳиме дошта бошед, шумо метавонед аз якчанд намуди пойафзоли изофӣ, зебо ва аслӣ бештар интихоб кунед ва як шона ва қуттиҳои ҷилдро гиред, ва аз курси ширини боло аз боло ҷойгир кунед.
Дуюм, осон ва тасаллӣ. Азбаски боғҳо одатан дар суръати пасти, ҳатто агар модели гулӯгиранд, аксаран хурд ва устувор мебошанд. Бинобар сабаби ба таври васеъ ва норасоии пойафзори баланд, пои он дар шароити беҳтарин аст. Дар чунин пойафзол шумо метавонед ақаллан як рӯз, дар айни замон, бе ягон ҳис накунед.
Сеюм, сарвати интихобӣ. Бисёре аз пойафзол, ки аз зебоӣ ва беномусӣ фарқ мекунанд, бо як пули калон ва як табақи мураккаб, зебо, зебо ва зебо ҳастанд. Буттаменҳои зебо барои духтарон тарҳрезии аслӣ ва ҳузури табиии хурд, вале осон ва бардавом фарқ мекунанд. Аммо он метавонад моделро дар як қабати ҳамвор ё дар канори рост, бо унсурҳои манзараҳо дар шакли тугмаҳо, рангҳо ва курку тасвир кунад. Боғҳои камолоти тобистона барои занҳо бо одилонаашон фарқ мекунанд. Умуман, занон намехоҳанд намунаҳое, ки бе пошнабанд, аз синну сол, пойҳояшон бо давомнокии дарозмуддат моликияти шиша доранд. Интихоби қуттиҳои классикӣ ва бароҳат барои худашон, ба ин васила онҳо барои саломатии худ ғамхорӣ мекунанд. Ва ин дар ҳақиқат хеле муҳим аст.
Интихоби пойафзолҳои машҳур дар фасли зимистон, дар бораи тамоюлҳои мавсими ҷорӣ, рангҳои воқеӣ ва матнҳо фаромӯш накунед ва сипас дар ҳама гуна ҳаво шумо зебо ва зебо хоҳед кард.
| | | |
| | | |
| | | |
