Бисёр одамон медонанд, ки чӣ тавр асабҳо ба назар мерасанд, гарчанде ки аксар вақт онро дар ҳаёти ҳаррӯза пайдо мекунем. Ин раванд тавассути якҷоя кардани гурӯҳҳои гуногун дар якҷоягӣ, ки ҳадафи умумӣ дорад, сурат мегирад. Ин раванд дар соҳаҳои мухталифи илм, фарҳанг ва психология амал мекунад.
Ассимилятсия чист?
Дар айни замон мафҳуми ассимилатсияҳо даҳҳо таърифҳо доранд. Дар ҳар як соҳа, он дору, биология, дин, психология ва ғайра мебошад, яъне маънои муттаҳид кардани як гурӯҳи дигар бо мақсади тағйир додани марҳилаи ниҳоӣ мебошад. Дар қавм, аслиҳа раванди гум кардани шахсияти миллӣ, бо назардошти арзишҳои фарҳангии одамон мебошад. Ҳамин тариқ, он тамоман нобудшавии якчанд халқҳо ва бартарафсозии комили анъанаҳои онҳо гардид. Он метавонад якчанд намуд дошта бошад:
- табиӣ;
- зӯроварӣ;
- маҷбурӣ.
Ассимилатсия дар социология
Дар равандҳои тағйирёбии ҷомеиологӣ, ин раванд ҳамеша боқӣ мемонад, зеро он натиҷаи муваффақиятро кафолат медиҳад. Саволе ба миён меояд, ки чӣ гуна иммунитатсия аст ва он чӣ дар бораи сотсиология ба ақибмонда меравад? Ин раванди соддатарини иваз кардани хусусиятҳои фарқкунандаи ҷомеа мебошад, ки дигар аз ҷониби дигар одамон омада буд. Дар байни одамоне, ки қаблан ба фарҳанг, дин ё забонашон тобеъ буданд, як навъи нобарор вуҷуд дорад.
Хусусияти ихтиёрии гузариш ба фарҳанги дигар ҷолибтар аст ва ин тарзи зудтар ба шахс мутобиқат мекунад. Мутаассифона, дар аксари мавридҳо табиати маҷбурӣ вуҷуд дорад. Аксар вақт он дар ҷойҳое, ки амалиёти низомӣ сурат мегирад, мушоҳида мешавад. Қитъаҳои маҷбурӣ ҷой доранд, ҳукумат ҳукуматро барои мардум қабул мекунад, чӣ бояд кард ва чӣ гуна рафтор кардан.
Ассимилатсия дар психология
Аз нуқтаи назари психологӣ, сабабҳои ассимилятсия ба таври автоматӣ пайдо мешавад, зеро бе он ки шахс бе ягон ҳамоҳанг нашавад. Ин калима ба як қисми раванди мутобиқсозӣ, ки ба даст овардани таҷрибаи нав мебошад, ишора мекунад. Assimilation роҳи роҳи оддии шинохтани дунё аст , зеро бо ӯ ҳеҷ гуна қабул накардани миқдори зиёди иттилоот вуҷуд надорад. Аз синни хурдсол оғоз меёбад, ин лаҳзаҳои омӯзишӣ дар хотира ҷамъ мешаванд ва дар он ҷо мемонанд, тадриҷан зиёд мешаванд.
Хусусиятҳои ассимилятсия
Таъсири стандартии ассимилятсия мувофиқи хусусиятҳои дар падидаи лаҳҷавӣ тақсим карда мешавад. Бисёр калимаҳо дар як ҳолат навишта шудаанд, ва садоҳои онҳо аз як ё ду ҳарф фарқ мекунанд. Ин равандҳо дар ҳаёти ҳаррӯза мунтазам дучор меоянд ва суханронии гармии мо бозгашти нав ва навсозии нав нест. Конвергенсияҳои садоҳои монанд ба нишонаҳои зерин ассимилятсияро нишон доданд:
- тамос - фарогирии ду садоҳои ҳамсоя;
- пешрафт - садоҳои қаблӣ ба оянда таъсир мерасонанд;
- пурра - гуногунии садоҳо ба ҳамон монанд мешаванд;
- Қатъиян - пӯшидани овозҳо, ки тарафҳоро тарафдорӣ намекунанд;
- regressive - садоҳои минбаъда ба пештара таъсир мерасонанд;
- пурра нестанд - садоҳо фарқ мекунанд, вале бо якдигар асосан бо ҳамдигар алоқаманданд.
Ассимилатсия аз ихтилофот фарқ мекунад.
Қариб ҳама чиз дар ҷаҳон дорои муқобил аст. Фарќияти байни ассимилятсия ва ихтилофот дар он аст, ки дар њолати собиќ њамеша њамгуншавии дуюм, ќадпастї, дуюмдараља аст. Ин равандҳо аксар вақт мутавозин нестанд ва аз ин рӯ, ҳамеша якчанд норасоиҳо вуҷуд доранд. Имконияти аввалин энергияро эҷод мекунад, ва дуюм онро мегирад ва ҳар гуна камбудиҳо боиси мушкилот мегарданд. Махсусан он бо синну сол меояд. Раванди ассимилятсия дар кӯдакон пеш аз наврасӣ бештар таҳия шудааст, ки дар он харидани энергия харҷи онро дорад.