Дар ҷаҳони имрӯза, ки занон дар он мардон баробаранд, аксари заифи заифи инсонӣ фаромӯш кардаанд, ки чӣ гуна ҳассосият фаромӯш мешавад, ки барои он ҳама зарур аст.
Ҳамин тариқ, дар психология, ин мафҳум муносибати ҳассосро дар бораи зоҳиршавии гуногун дар муҳити беруна, аксуламали шахсе ва арзёбии ӯ ва муҳити атрофаш баррасӣ мекунад.
Сатҳ ва ҳассосият
Шояд шумо фаҳмидед, ки баъзан баъзе одамон ба суханони бо онҳо гап задан ба онҳо хеле сахт муносибат мекунанд, дар ҳоле, ки дар навбати худ, дар навбати худ, беаҳамият буданаш мумкин аст, агар дарҳол хашмгин шуда бошад. Ин ҳама аз сабаби сатҳи ҳассосияти ҳар як шахс мебошад.
Оқибатҳои бениҳоят, осебпазир ва эҷодӣ. Онҳо ба ҳама чиз ҳассостаранд, онҳо метавонанд ба давлатҳои психологии одамони дигар эҳсос кунанд. Чунин занҳо бо ғарази ноогоҳона ба даст оварда шудаанд ва метавонанд ба осонӣ шарики худро фаҳманд. Бо чунин одамон шумо метавонед забони дилхоҳро пайдо кунед. Баъд аз ҳама, онҳо бештар қобилияти фаҳмидани ҳолати дохилии ҳамсари онҳо мебошанд. Ҷони худро ба ҳама чиз кушод. Онҳо эҳсосот ва эҳсос мекунанд, ки шарик метавонад онҳоро хушбахт кунад.
Ин одамон эҳсосоти худро пинҳон мекунанд. Вақте ки чунин зан ба марди дӯстдоштааш назар мекунад, чашмаш бо хушбахтӣ шӯхӣ мекунад, ва дар овози вай навиштаҳои муҳаббат ҳастанд.
Дар муҳаббат, ӯ пурра ба худ медиҳад. Баъзан ин аст, ки низ партофта мешавад, агар шарики ӯ умедвор аст. Баъд аз ҳама, дар муҳаббат ӯ аксар вақт манфиати худро ба манфиати дӯстдоштаи худ беэътиноӣ мекунад.
Одамон одатан дар ширкати чунин занҳо ҳастанд, зеро онҳо комилан қабул мекунанд, чуноне ки онҳо бо тарафҳои мусбат ва манфӣ мебошанд.
Он набояд фаромӯш накунад, ки инкишофи ҳисси ғамхорӣ ба чунин касбҳо ҳамчун пизишк, психолог ё муаллим кӯмак мерасонад.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо аз табиати худ фахр карда наметавонед, пас ба шумо маслиҳатҳои зерин ба шумо кӯмак мекунанд, ки чӣ тавр дар худ ҳисси бадиро инкишоф диҳед. Баъд аз ҳама, дар бисёре аз занон, эҳсосоте, ки ба табиат дода шудааст, дуру дароз дар ҷойгиршавӣ қарор доранд ва вақти худро интизоранд. Ҷинсият , эҳсосот ва ҳассосият аз ҷониби ҳамаи хоҳарон таҳия карда мешавад. Барои ин, чизи асосӣ ин саъю кӯшиши зиёд аст.
Чӣ тавр бояд ҳисси эҳёшавӣ?
Таҷҳизоти Тадеж, ки ба ҳисси эҳёи худ кӯмак мекунанд, ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба дунёи атроф дар роҳи нав равона шавед. Мақсади асосии ин таҷриба ин имкониятест, ки тамоми нерӯи инсонии ҷисмонӣ ва равониро истифода барад.
Яке аз усулҳои асосӣ, ки ба фаҳмидани он ки чӣ тавр баланд бардоштани ҳассосият кӯмак мекунад, ин услуби розигии razaivayuschaya аст. Барои иҷрои ин усул, шумо бояд амалҳои зеринро иҷро кунед:
- Пӯшед, дастҳои худро ба зонуҳои худ ором кунед. Дафтар бояд ҳамвор бошад. Дар пушти поён пушт накунед.
- Нигоҳ кунед, нафасро тавассути меъда гузаред. Ин аз шумо аз хурдсолон омӯхта метавонед, ки дар моҳҳои аввали ҳаёти худ ҳаво на танҳо тавассути шуш, балки аз меъда сар мекунанд.
Дар бораи нафаскашӣ, ҷароҳати шадиде, ки ҳангоми нафаскашӣ заҳр медиҳад. Ба воситаи бунҷоба нафаҳмед, тасаввур кунед, ки ду ҷаражи энергетикӣ ангезаҳои худро ба гардан гирифтанд, дар баробари бачадон ба бачадон гузаштанд. Вақте ки онҳо нафаҳмиданд, онҳо пур шуданд.
3. Эпидемия - дар меъда гирифтор шуда, нафаскашӣ - паст карда шудааст. Дар бораи озодкунӣ, мушакҳои perineum каме сабад.
4. То он даме ки шумо гармиро дар дохили қаъри поёнӣ эҳсос кунед 2-юм ва 3-юмро такрор кунед.
5. Як чанд нафасро, нафаси худро берун кунед. Фаъолиятро ба экзафа диққат диҳед. Иҷрои ин унвон набояд беш аз 2 дақиқа дошта бошад. Ҳамин тариқ, шумо энергияи тағирёбед.
6. Озмоиши охиринро анҷом дода, меъдаро «пароканда» мекунад. Сагро нигоҳ доред ва зеринро иҷро кунед: мушакҳоро ғел кунед
Нигоҳ бояд ба қувваи худ иҷозат диҳад.
7. Дар илҳомбахшии минбаъда пушаймониро пушти сар кунед. Нигоҳ кунед, ки бо даҳон кушода шавад, чунон ки агар об аз об пайдо шавад.
Энергияи занро ҳис кунед, ки аз боло то ба бачадон гашта, онро бо экзафа пур мекунад.
Аз тарси кушодани ҷаҳони беруна тарсед ва дар ҳар чизи каме шод бошед. Бо камтарин машқҳо оғоз кунед ва тадриҷан шумо ҳисси ҳассосро инкишоф медиҳед.