Психологияи эҷодкорона тадқиқоти психологиро дар соҳаи кашфиётҳои илмӣ, ихтироъҳо, эҷоди асарҳои санъат, кашф намудани иқтидори эҷодӣ ба мардон дар бар мегирад. Истилоҳи «эҷодкорӣ» фаъолияти як шахс ва арзишҳои онро офаридааст, ки баъдтар омилҳои фарҳангӣ мегардад. Соҳаи ҳалли психологияи эҷодкорон нақши эҳсосот, тасаввурот, фикр ва дигар омилҳое, ки ба эҷоди фаъолияти эҷодии инсон мусоидат мекунанд, иборат аст.
Фикр ва эҷодкорӣ дар психология
Фикр кардан яке аз намудҳои дониши ҷаҳонӣ мебошад, эҷодкорӣ на танҳо дар шинохт, балки дар офаридаҳо имконпазир аст. Имкониятҳои мағзи инсон на он қадар нодуруст фаҳманд ва танҳо барои лаҳзаҳои инфиродӣ дар фаъолияти эҷодӣ инсон метавонад тасаввуре, ки ӯ қодир аст, тасаввур карда тавонад. Бинобар ин, саволе ба миён меояд, ки шароитҳои экологӣ бояд чӣ гуна бошанд, то ин ки шахс метавонад қобилияти эҷодӣяшро дар дастовардҳояш амалӣ намояд. Шояд офатҳои бузурги мардум оддист, онҳо танҳо захираҳои мағзи худро пурра истифода мебаранд.
Фикри раванди эҷодӣ дар он аст, ки ба анҷом расидани равандҳои фикрӣ ба пайдо кардани навовариҳо оварда мерасонад. Консепсияи муҳимтарини психологияи фикр метавонад консепсияи вазъи мушкил бошад. Ин сабаби он аст, ки маълумот дар бораи таҷрибаи шахсӣ барои ҳалли ин вазъият нокифоя аст ва ин ба баъзе фишорҳои муайяни равонӣ - ғамхорӣ, ташвиш, ногаҳонӣ ва ғайра мебошад. Ин ба фаъолияти ҷустуҷӯии шахс таъсир мерасонад ва ба вай роҳбарӣ мекунад, ки ба ҳалли мушкилоти ҳалли мушкилот, барои дарёфти чизи номаълум, ки муваффақиятҳои навро дар эҷоди тавонмандӣ метавонад таъсир расонад. Ҳамин гуна намуди фаъолият метавонад ҳангоми фарогирӣ, гипотеза пайдо шавад. Беш аз ин, фикрронии ҳаррӯзаи одам ҳеҷ кор намекунад. Масалан, агар шумо хоҳед, ки як чизи бузургро ба воситаи кушодагии кӯрона гузаронед, шумо метавонед якчанд гипотезаро пешкаш кунед.
Намудҳои эҷодӣ дар психология
Дар китоби Э. Иллиина "Психологияи эҷодӣ, эҷодӣ ва ҳунармандӣ" шумо метавонед дар бораи ҳамаи ҷузъҳои санъати эҷодӣ бештар маълумот пайдо кунед. Аз ҷумла, намудҳои зерини фаъолияти эҷодӣ дар психология дар он ҷо зикр ёфтаанд:
- Эҷодиёти илмӣ ҷустуҷӯи чизеро, ки аллакай вуҷуд дорад, дар бар мегирад, вале ба ақидаи мо дастрас нест. Вай дар омӯзиши падидаҳо ва шаклҳои гуногуни инкишофи дунё қарор дорад.
- Эҷоди техникӣ ба эҷоди илмӣ наздик аст ва тағйироти амалии воқеиро дар бар мегирад, эҷоди кашфиёт ва ихтироъ. Дар раванди худ, арзишҳои моддии нав барои ҷомеа таҳия карда мешаванд.
- Эҷодиёти бадеӣ дар эҷоди арзишҳои эстетикӣ, тасвирҳое, ки таҷрибаи рӯҳонии шахсро ба вуҷуд меорад. Онро барои фарқ кардани байни субъективӣ муҳим аст, вақте ки шумо чизеро омӯхтед ва мақсади он - вақте ки дар раванди эҷодкорӣ шумо барои ҷамъият чизе эҷод мекунед.
- Коэффитсиент сатҳи сатҳии ҳисест, ки ба тамошобин ё шунавандагон имкон медиҳад, ки дар пуштибонии ҳодисаи корӣ маънои онро дошта бошад, яъне матни матн, ки муаллиф мехост, ки ба тамошобин хабар диҳад.
- Офариниши педагогӣ - кашфи нав дар соҳаи педагогикӣ. Ин метавонад ҳам навоварӣ - усулҳои ғайрирасмӣ барои ҳалли мушкилот ва навовариҳо - истифодаи усулҳои пешинаи омӯзиш дар шароити нав. Ҷустуҷӯи қарори ногаҳонии педагогӣ ва истифодаи он дар ҳолатҳои мушаххас беҳбудӣ номида мешавад ва аксар вақт рух медиҳанд.
Санъат ва эҷодкорӣ ҳаёти шахсро бо маънои маънавӣ пур мекунад ва унсурҳои номатлуби ҳаёти шахсӣ мебошанд. Бо шарофати он, имкониятҳои нави рушд ва тамоюлҳои фарҳангӣ пайдо мешаванд. Дар раванди эҷодкорӣ, муаллиф имкониятҳои худро баҳо медиҳад ва дар он ҷанбаҳои шахсияти ӯ ифода меёбад. Ин кор ба эҷоди арзиши иловагӣ оварда мерасонад.