Дар байни ҳамаи гуноҳҳои марговар бисёр воизон шарафи асосиро дида мебароянд. Бисёриҳо мегӯянд, ки чӣ гуна гуноҳи ин мард аст, ки бе ҳеҷ ғурур, ки бӯй мекунад. Ин дар ҳақиқат ҳамин аст, бинобар ин бояд фаромӯш кард, ки фарқияти байни изтироб ва ифтихор вуҷуд дорад. Ин аст, ки гарчанде он ба таври ҷиддӣ пайдо кардани хатти неки ҷурғот ва ифтихор аст. Аммо он метавонад ошкор шавад, ва он гоҳ, зарур аст, ки ин корро, вагарна чӣ гуна ба мағрурӣ халос?
Чӣ ғурур аз ифтихор аст?
Дар ҷомеаи муосир бешубҳа ғурур ва ифтихор аксаран шубҳаноканд, ва аз ҳама бадбахтиҳо ин аст, ки ифтихор як вижагӣ аст, ва мафкураи ифтихор бо суханони зебо бо ихтироъ ва худшиносӣ. Пас, чӣ тавре, ки ғурур дар ҳақиқат монанд аст ва чӣ гуна аз ифтихор фарқ мекунад?
Биёед, бо ифтихор оғоз кунем. Бешубҳа, ҳеҷ кас наметавонад шикоят кунад, ки ин ҳиссиёт барои ҳама гуна шахс зарур аст. Бидуни огоҳӣ дар бораи худшиносӣ, шахсияти вуҷуд надорад, чунин шахс ба монанди бале, ки ягон бодие метавонад бозӣ кунад, ва касе метавонад онро доғ кунад. Шумо мегӯед, лекин чӣ бояд кард, агар касе роҳи фурӯтаниро интихоб кунад, чаро ӯ бояд фахр кунад? Ӯ ин эҳсосро бештар аз ҳама чиз талаб мекунад, зеро танҳо худшиносӣ имкон медиҳад, ки ӯ аз ҳама болотар бархезад ва бо онҳо муносибат кунад. Консепсияи ифтихор фаровон аст, шахсе метавонад танҳо на танҳо муваффақиятҳои худро, балки аз дастовардҳои дигари мардум, мавқеи ҷаҳонӣ дар кишвари худ бошад.
Чӣ ғурур аст, оё ин нишонаҳо он аст, ки чаро ин қадар бо ифтихор шарик ҳаст? Эҳтимол, зеро ин ҳиссиёт аз ифтихор меояд, кӯдаки бегуноҳаш он аст. Худфиристӣ дараҷаи аз ҳад зиёди худпарастӣ ва ниссиализм мегардад. Шахсе, ки ғурурро бартараф карда буд, дар бораи эҳсосот ва фикрҳои дигар одамон ғамхорӣ намекунад, ӯ метавонад ба мақсадаш «саргарм» шавад. Ин ҷо мағрурӣ ва фурӯтанӣ мувофиқат намекунад - барои қабул кардани он, ба монанди ҳамаи одамон, одамони ноком ва бефоида. Не, мағрурӣ ба ин иҷозат намедиҳад, ки дар бораи ранҷи дигар одамон ғамхорӣ накунад, чизи асосӣ ин аст, ки эко-и ғаразнок, сарпарастии виҷдон, нигоҳ дошта мешавад. Албатта, ҳамаи ин аломатҳои аллакай дар марҳилаи охирон мебошанд, ки ба ғазаб ғамхорӣ кардан душвор аст, зеро он бо ҳар гуна баде, ки ба виҷдон таҳдид мекунад, душвор аст.
Чӣ тавр бо ғурур ва ғалаба мубориза баред?
Шахсони рӯҳонӣ ба занг задан намефаҳманд, ки асосан одамони зӯроварӣ ғалаба мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки қонеъ гарданд, одамон чизҳои даҳшатоварро иҷро мекунанд. Пас, чӣ гуна ба даст овардани ин муҷассамаро, чӣ гуна бартараф кардани ифтихор?
- Аксар вақт, фахр дар одамон, ки дар кӯдакиашон муҳаббати падару модар надоранд, инкишоф меёбанд. Онҳо дар қобилиятҳои худ бехатарии худро ҳифз мекунанд ва ин эҳсосро ба таври қотеъона бартараф месозанд, то ки дигарон худро баланд бардоранд. Дар ин ҳолат шараф аст, механизми муҳофизатӣ, ки шахси заифро аз масхара мегирад. Чӣ тавр дар ин ҳолат ифтихорро бартараф кардан мумкин аст? Шумо бояд фаҳмед, ки ҳама чиз нодуруст аст ва худи он дуруст аст. Диққат диҳед, ки чӣ гуна шумо дар назари одамони дигар чӣ назар доред. Агар шумо ин имкониятро ба онҳо расонед, худро дӯст доред ва бовар кунед, ки дигарон метавонанд шуморо дӯст доранд. Шахсе, ки дар қафаси ифтихор мӯҳр аст, он самимона ба муҳаббат ғайриимкон аст. Пеш аз он ки чунин шахсон, хусусан онҳое, ки қувват доранд, шумо метавонед таслим шавед, онҳо метавонистанд, ки онҳоро табассум кунанд, дардманд бошанд, дар ҳама ғамхориҳои саркаше, ки дар сарзамини ифтихор ҳастанд.
- Ба дигарон эҳтиром гузоред, эътироф кунед, ки одамони боистеъдод ҳастанд. Ва ҳатто агар шумо дар як соҳа шӯҳрат дошта бошед, фаромӯш накунед, ки мард метавонад аз шумо тавоноӣ ва муваффақтар бошад. Аз ин рӯ, вақт набояд танҳо дар бораи худписандӣ, балки дар рушди худ сарф карда шавад, то ки шумо ҳамеша метавонед гӯед, ки яке аз беҳтарин мутахассисони соҳаи шумо ҳастед.
- Шумо чанд вақт шунидед, ки шунидаед? Ҳамаи мо медонем, ки чӣ тавр ба эҳсосоти дигар одамон, муносибати рӯ ба рӯ, ба далели далелҳои бардурӯғ. Ин малакаи арзишманд ва дар баъзе касбҳо бе он ки бе он, ва кор накунанд, чизи асосӣ набояд фаромӯш кунад, ки чӣ гуна бо дигарон муносибат кардан. Агар шумо фаҳмед, ки интервюер чи гуна аст,
худро дар ҷои худ қарор деҳ, сипас дар дили худ ғолиб мешавад. - Мо одатан бо иродаи ҷомеа, ки ба стереотипҳо вобаста аст, зиндагӣ мекунем. Аммо онҳо барои ҳама касон мувофиқ нестанд, аз тарс аз ин тарки хона натарсед, кӯшиш накунед, ки мор дар кӯчаҳои тангии ақидаҳои одамони дигар дар бораи ҳаёт, балки фаҳмидани усули беохир. Дар хотир дошта бошед, ки фардият на натиҷаи ифтихор аст, ҳамаи он чизҳое, ки шумо онро таъкид менамоед.
- Мубориза бо ғурур бо ифтихор худпарастӣ - бе ягон ҷо. Аз ин рӯ, эҳтиёт шавед ва ба худкушӣ машғул шавед, зеро он ба дигар гуноҳ - фишор оварда мерасонад.