Мувофиқи маълумотҳои психологӣ қариб ки ҳамаи қаллобҳо, нодуруст фаҳмида мешаванд, зеро ҳар яки мо ҳар як калимаро дар ҳамон калимаҳо мегузорад. Ғайр аз ин, ҳатто суханони ҳамсӯҳбати мо дар роҳи худ фаҳмида мешавад. Дар натиҷа, аз сабаби нуқсонҳои нодурусти он чизе, ки шунида шудааст, хонда мешавад, барои мо фаҳмидани душвори дӯсти мо, ҳамкорони меҳнати мо, ҳамчунин як шахси дӯстдошта ва дӯстдоштаи мо душвор аст. Саволе, ки чӣ бояд кард, чӣ гуна бояд рафт, то ки одамон якдигарро ҳамдигарфаҳмӣ кунанд, муҳим он аст, ки мо метавонем, ки ҳамаи якдигарро дарк кунем. Шакли асосӣ ин хоҳиши он аст.
Чаро одамон одамони дигарро намефаҳманд?
Дар китоби худ, «Мардон аз Mars, занон аз Венус», психологи оилавӣ Ҷон Грей бо хондани тавсияҳои худ бо хонандагони худ дар бораи тарзи алоқа бо ҷинси муқобил издивоҷ кард. Масалан, зан ба шавҳари худ мегӯяд: «Оё мехоҳед, ки хӯрокҳоро бишӯед?», Маънои «Ман мехоҳам, ки ба хӯрокхӯрӣ бе таъхир сар шавад», ӯ оромона мегӯяд: «Бале, Хеле, ман метавонам "ва ҳама чизро идома диҳам, минбаъд ҳам идома додани тиҷорати худро идома хоҳам дод. Мо чӣ натиҷа ба даст меорем? Зани ғазаб, дузд ва шавҳаре, ки сабаби чунин издивоҷи занро намефаҳмад Ба ибораи дигар, ҳамаи мо бояд фаҳмем, ки чӣ тавр дуруст фаҳмидани фикру хоҳишҳоямон фаҳмонем, ки ин рӯз танҳо бо лаҳзаҳои хушбахтии пур аз заҳматҳо ва нохушиҳои шифоҳӣ пур мешуд.
Ва агар шумо ба донишҳои эототерӣ муроҷиат карда бошед, ин суханон ба одамони дар ҳақиқат дар ин мавридҳо фаҳманд, ки онҳо дар байни онҳо якҷоя бо чакраҳои гуногун сарукор доранд. Бо ибораи дигар, ин ду сатҳҳои гуногуни ҳассосият доранд ва нодуруст фаҳмида мешаванд, ки чакраҳои пуриқтидорро пурқувват мекунанд.
Барои чӣ одамон барои якдигарфаҳмӣ муҳиманд?
Онҳо мегӯянд, ки агар ҳамаи одамон дар рӯи замин якдигарро мефаҳманд, пас дар ин сайёр ҷангҳо ва фалокатҳои гуногун вуҷуд надоранд. Мутаассифоташро мо мушоҳида мекунем, на танҳо ба ӯ як шахсияти нав, балки беҳтарини ҷаҳонбинӣ, афзалиятҳо, манфиатҳояшро беҳтар медонем. Ин дар ҳолест, ки агар дар оила дарк кардани ҳамдигарфаҳмӣ муҳим бошад, пас танҳо на ҳама кас хурсанд аст, вазъи саломатии вай дар баландтарин аст, аммо ӯ мехоҳад, ки бо ҷаҳони шодравон мубодила кунад, онро беҳбуд бахшад, тавсифи эътимоднокӣ ва эҳсосоти мусбӣ ба реҷаи ҳаррӯза.
Чӣ тавр одамон якдигарро мефаҳманд?
Аввалан, муҳим аст, ки шахс барои фаҳмидани фикру ақидаи худ дуруст фаҳмад, балки ҳамчунин шунидан ва гӯш кардани чизи дигарро ба ӯ мегӯяд. Илова бар ин, он барои беҳтар фаҳмидани шарики шумо нест, аз ин пурсед: «Ман дуруст фаҳмидем: оё шумо инро дар назар доред ...?». Ин аст, ки барои психологияи муошират бо ҷинси муқобил таваҷҷӯҳи бештаре надошта бошад. Дар китоби муроҷиаткунанда дар ин ҳолат силсилаи қаблии китобҳои Ҷон Грей «Мардон аз Mars, занон аз Венус», ки дорои сирри алоқаи дуруст, ҳам бо мардон ва ҳам бо занон мебошанд. Пас, муаллиф нақл мекунад, ки чӣ гуна омӯхтани якдигарро дар муносибати якдигар мефаҳмем. Ҳамин тариқ, мо ҳама забонҳои гуногун дорем.
Занон мехоҳанд, ки оромона гӯш диҳанд, ва мардон инро намефаҳманд ва ба ҷои он ки мегӯянд: