Консепсияи сухан дар психология ҳамчун системаи сигналҳои садоӣ, ки аз ҷониби мардон истифода мешавад, қайдҳои хаттӣ оид ба интиқоли иттилоот бағоҷи иттилоотӣ. Баъзе тадқиқотчиён низ ҳамчун раванди моддӣ ва интишори фикрҳо тасвир шудаанд.
Сухан ва забони психологӣ системати нишонаҳои маъмулии қабулшудаест, ки ба воситаи калимаҳое, ки барои одамон аҳамияти хос доранд, кӯмак мерасонанд. Фарқияти байни забон ва нуфуз дар он аст, ки забон ин мақсадест, ки таърихи маъмулии калимаро ташкил медиҳад, дар ҳоле, ки сухан дар раванди психологии инфиродии ташаккул ва интиқоли фикрҳо ба забон мебошад.
Вазифаҳои сухан дар психология
Психология суханронӣ мекунад, пеш аз ҳама, чун яке аз вазифаҳои олии равонии инсон. Сохтори он бо сохтори ҳар гуна намуди дигари фаъолият мувофиқат мекунад. Сухан дар бар мегирад:
- motivation ;
- Бан
- амалӣ кардан;
- назорат.
Забон ҳамчун восита барои миёнаравӣ сухан меравад.
Баъдан, вазифаҳои асосии суханро баррасӣ кунед.
- Нишондиҳанда ё номгузоришаванда. Мафҳуми он аст, ки ифода, ном, ашё ва падидаҳо дар атрофи мо. Бо шарофати он, ҳамдигарфаҳмии байни одамон ба системаи аввалини нишондодҳои объектҳо, ҳам бо гуфтугӯ ва фаҳмидани иттилоот асос меёбад.
- Генерализатсия. Он бо далелҳо ишора мекунад, ки он аломатҳо, асарҳо ва объектҳоро муайян мекунад ва онҳоро ба гурӯҳҳо мувофиқи баъзе параметрҳои монанд муттаҳид менамояд. Калима на як объекти ягона, балки як гурӯҳи якбора ба он монанд аст ва ҳамеша аломатҳои хусусияти онҳост. Ин функсия бо назардошти фикрронӣ алоқаманд аст.
- Муошират. Интиқоли иттилоот. Он аз ду вазифаи боло фарқ мекунад, ки он дорои тарҷума, ҳам дар забон ва ҳам забон аст. Ин фарқият ба равандҳои дохилии психологӣ вобаста аст.
Намудҳои сӯҳбат - психология
Дар психология ду намуди асосии фаъолиятҳои овоздиҳӣ мавҷуданд:
1. Тафтишот. Он забони забон ва забонро дар бар мегирад.
- Гуфтугӯ бо гуфтугӯи мустақим байни ду нафар сурат мегирад.
- монолог - муаррифии дарозмуддат, мунтазам дар бораи фикру ақидаҳои як шахс. Ҷониби якҷояшудаи суханронии монологӣ бояд бо ифодаи муқоиса муқоиса карда шавад.
- Суханронии хаттӣ - як варианти васеътарини монологӣ аст, аммо он метавонад танҳо ба воситаи калимаҳо таъсир расонад.
2. дохилӣ. Намуди махсуси ибораҳо. Барои суханронии дохилӣ аз як тараф, порагирӣ ва параграфӣ, аз тарафи дигар, имконияти нодурусти дарки вазъиятро дар бар намегирад. Аммо, агар шумо хоҳед, шумо метавонед муколамаи дохилиро қатъ кунед.
Робита ва гуфтугӯ дар психология ин ду намуди фаъолиятро дар бар мегирад, зеро дар марҳилаҳои ибтидоӣ суханронии дохилӣ ҷалб карда мешавад ва сипас суханронии берунӣ истифода мешавад.
Психология ва фарҳанги сухан дар робита бо алоқаи бебаҳо алоқаманд аст. Мазмуни суханон ташкили воситаҳои лингвистӣ мебошад, ки дар шароити муосир ба ифодаи маъмултарин ва маърифатӣ дар вазъияти муайяни зиндагӣ имкон медиҳад, ки шунавандагон маълумоти гирифташударо дуруст фаҳманд. Барои ҳамин, агар шумо хоҳед, ки шахси вусъатдиҳанда ва пурмуҳтаво пайдо шавад, шумо бояд на танҳо намуди зоҳирӣ ва рафтори шуморо тамошо кунед, балки суханони шумо низ. Қобилияти дуруст гуфтан, ҳамеша дар ҳама ҳолат арзон аст ва агар шумо ин ҳунарро истифода баред, пас ҳамаи дарҳои кушода пеш аз шумо кушода мешавад.