"Духтаре, ки шавқовар аст", "Чӣ қадар хурсандӣ дар амалҳои ӯ," ва "Ҳаво чӣ қадар фаровон дорад?" - чунин ибораҳо аксар вақт дар робитаҳои байни ҳамкорон дар кор, шиносон ва инчунин бегонаҳо шунида мешаванд. Аммо орзуи кадом аст? Ва чӣ гуна фаҳмидани ин хусусият?
Ин калимаҳое, ки номи номи румии Рим буданд, ки шаъну шарафро тасдиқ мекарданд. Бо вуҷуди ин, дар Русия он ба Лаҳистон расид, ки он ҷо пештар ифтихор буд - ифтихор. Дар адабиёти руси асри нуздаҳум, орзуҳо ҳанӯз ҳам шӯҳрату ҷалолро нишон додаанд, вале бо нуфузи муайян. Бо гузашти вақт, гонорҳо бевосита маънои муқоисашаванда, сифати манфии шахсе, ки дар ғурур, бадрафторӣ, худшиносӣ ва баланд бардоштани эҳсосот ифода ёфтааст, оғоз намуд. Мо метавонем гуфта метавонем, ки имрӯз ҳаяҷонбахшӣ ғурур, қувват, қаҳру ғазаб, худкомагӣ аст. Бо вуҷуди ин, ин таъриф маънои моҳияти ихтироъро комилан ошкор намекунад, бинобар ин, хусусиятҳои хосе, ки ба шахсе,
Нишондодҳои ихтироъ
Имрӯз шумо метавонед ба таври зӯроварӣ дар як шахс аз рӯи нишонаҳои зерин огоҳ шавед:
- як шахс худро аз ҳама чиз боло мебарад, ӯ саркашӣ, худкушӣ, худпарастӣ ва худпарастӣ аст;
- мардумро эҳтиром намекунад, масхара мекунад;
- беэътиноӣ ба фикри дигарон;
- муошират бо одамони «беамони» ҳамчун ифодаи шарафи худ;
- тамоми фикри худро дорад, аммо дар айни замон онро бе назардошти эҳсосоти одамони гирду атроф баён мекунад;
- ҳатто агар он дуруст набошад - он каме гум мешавад ё ҳеҷ гоҳ, ӯ боварӣ дорад, ки он шаъну шарафи ӯро дорад;
- сухан дар рӯи вай беэътиноӣ, беинсофӣ, беэътиноӣ нишон медиҳад.
Дар куҷо саркашӣ мекунад?
Масалан, дар Юнони қадим боварӣ дошт, ки одамони саркаш аз тасодуфан, аз таваллуд. Сабаби ғурур ва беэътиноӣ камбудиҳо (масалан, камбизоатӣ) мебошад. Он рӯй медиҳад, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки маҷмӯи худро пинҳон кунад, ба масх кашидани ниқобпӯшӣ. Ва аксарияти одамон ба таври хато боварӣ доранд, ки он ба одамони дорои шаъну шараф (зебоӣ, сарват, қувват, хирадмандӣ ва ғ.) Нисбат ба камбудиҳо хос аст.
Бо вуҷуди ин, хаёлҳо низ метавонанд ҳангоми пайдо шудани одамон баъзе донишҳоро ба назар гиранд ва худашон фикр кунанд, ки бештар заиф ҳастанд. Ин рафтор аксар вақт сабаби талант, маҳорат аст. бемории ситораи ситора, ки аксар вақт Масалан, аксар вақт мутахассисони машҳур, машҳуртарин варзишгарон ё рассомони аз бемории шадид зарар мебинанд. Онҳо боварӣ доранд, ки малакаҳои зебоие, ки онҳо аз ҷониби табиат ба даст овардаанд, онҳоро ба таври маъмулӣ табдил дода, ҳақ доранд, ки ба одамони оддӣ бо ғазаб муносибат кунанд.
Бо вуҷуди ин, бояд ба назар гирифта шавад, ки аксар вақт одамони гирду атрофи онҳо фахр мекунанд, ки онҳое, ки сарпараст доранд, мукофот медиҳанд. Онҳо майлу рағбат доранд, лутфан ин гуна одамонро бихонанд, пас онҳо фикр мекунанд, ки онҳо дар ҳақиқат аз дигарон беҳтаранд. Ғайр аз ин, беэътиноӣ аксаран ба воситаи хатои нодуруст таваллуд мешавад. Волидон намунаҳои худро, рафтор, муошират бо одамон ва кӯдакон таълим медиҳанд, волидон ҳамеша намунаи ибрат мебошанд. Бинобар ин, дар ин мавридҳо, вақте ки модар ва хоҳар ба дигарон қобилияти саркашӣ карданро доранд, пас қариб аллакай кӯдаки онҳо хоҳанд шуд.
Зарарат ва хатари рафтори нангин чист?
Шахсе, ки ҳаяҷонбахш аст, ба одамони гирду атроф ниёз дорад, ӯ доираҳои маҳдуди дӯст дорад ё онҳо вуҷуд надоранд, ҳамкорон дар кори худ аз ӯ канорагирӣ мекунанд, ҳаёти шахсӣ бисёр вақт хуб нест ... Ва ин хеле фаҳмо аст, ки бо чунин ғурурҳо на танҳо ношинос - онҳо бо онҳо мухолифат мекунанд!
Ҳисси аз ҳад зиёд ба алоқаи дӯстона осон аст, аксар вақт он аз ҳама гуна хислатҳои мусбӣ мегузарад. Ин аст, ки чаро инкоркунанда набошед ва одамони гирду атрофро ато накунед.