Вақте, ки марҳилаи ширинӣ дар муносибатҳои ҷуфтиашон хотима меёбад ва онҳо ба марҳилаи ҷиддии рушди онҳо ҳаракат мекунанд, савол дар бораи чунин ҳодисае, ки бо волидонашон шинос аст, ба миён меояд. Он асосан асосан аз ҷуфти ҳамсарон ва имконпазирии он аз як ҳуҷайраи пурраи ҷомеа иборат аст, яъне оила.
Шиносоӣ бо волидон - ҳадаф
Якчанд даҳсолаҳо қабл, ташкили тӯи арӯсӣ барои ҷавонон ба волидон аллакай мутобиқат мекард ва хароҷоти моддӣ ва маънавӣ дошт. Ва ҳатто агар имрӯз ҳамсарон ба чунин дастгирӣ ва нақшаҳо ниёз доранд, то ҳама чизро дар дасти худашон бигиранд, бо хешовандони наздики наздик шинос намешаванд. Онҳое, ки аз шиносоӣ бо волидон манфиат мегиранд, ба он арзанда аст, ки ҳадди аққал тасдиқ кардани интихоби писари худ ё духтар. Ҳеҷ кас мехоҳад, ки муносибатҳои худро аз ибтидо ба даст орад, зеро он тамоман ба муносибатҳои шумо бо дӯстони наздикатон таъсир мерасонад.
Чӣ тавр ба волидони худ шинос шавед?
Пеш аз он ки ба вохӯрии фахрӣ пешкаш шавед, пеш аз он, ки қобилияти дар анъанаҳое, ки дар оила, кор ва фаъолиятҳои падари ояндаи падари ӯ қабулшаванда қабул карда мешаванд, бипурсед. Бо дарназардошти ин масъалаҳо хеле фоиданок аст, зеро он ба пешгирӣ аз ҳолатҳои шармовар ва манфиати шахсии худ, ки ба ҳоҳар ва набераҳои оянда шӯҳрат дорад, кӯмак хоҳад кард. Муносибати аввал бо волидони волӣ барои ҳар ду ҷониб ҳавасманд аст, бинобар ин, қудрати решакан ва номуносиби гуфтани ибораҳо табиист ва набояд дар ин бора махсусан нигарон набошад.
Қоидаҳои барои знакомств кардани падару модарон
Касоне, ки дар бораи он ки чӣ гуна бо волидони як дӯстдоштаи худ шинос шудан гиранд, ин ба қоидаҳои зерин диққати махсус медиҳад:
- Шумо бояд аз ҷониби ҷавон якҷоя шавед, вале агар барои баъзе сабабҳо ӯ ин корро накунад, шумо бояд салом гӯед ва худро шиносед. Духтар бояд дар хотир дошта бошад, ки ташаббуси дастгиркунии шустушӯйӣ ё бедарак бо ғуссаро бояд аз тарафи дигар кашад.
- Шинос шудан бо волидони шахсе, ки бо "ҷанҷолбарангез" саъй хоҳад кард, яъне ҳолати эмотсионалии шахси дигарро баррасӣ мекунад ва кӯшиш кунад, ки ба ӯ муроҷиат кунад, бо сӯҳбат бо мусоҳибон дар як забон сӯҳбат кунад.
- Саволҳо ба таври кӯтоҳтар ва бениҳоят ҷавоб диҳед, аммо барои писаре, ки шумо омадед, ҳамду сано хонед.
Шумо чӣ гуна падару модарро дӯст медоред?
Муҳимтарин чиз ин аст, Шавҳаратонро набояд фаромӯш накунед, на он қадар ғамгин ва на шармандагист, балки кӯшиш кунед, ки ба таври табиат рафтор кунед, балки дар айни замон маҳдуд, кушода ва мустақилона. Онҳое, ки ба волидони волидонашон мепайванданд, мепурсанд, ки шумо бояд дар ҷои худ истодагарӣ кунед. Кист, ки онҳо ба писари худ нигаристанд? Духтару пурмуҳаббате, ки барои он чизи асосӣ арзишҳои оилавӣ ва оилавӣ аст . Дар охир муносибати эҳтиром ба волидон ба назар гирифта мешавад, бинобар ин бояд намоиш дода шавад.
Шиносоӣ бо падару модарон - маслиҳатҳо
Ҳама медонанд, ки ифодаи «либосҳо» дар ин ҳолат то ҳол ҳеҷ гоҳ кор намекунад. Ва ҳатто агар духтар духтари худашро ба худаш табдил диҳад ва дар қоидаҳои этикӣ ба хотири як шахси дӯстдоштааш бошад, он барои гузаронидани вохӯрӣ чизе аз классикон аст, беҳтарин либос аст. Пас, бо волидон шинос шавед, чӣ тавр либос дар ин ҳолат аллакай фаҳмидан мумкин аст, ки як оҳанги хубе хоҳад дошт ва тақрибан нисфи калонсолоне,
Дар ин ҷо маслиҳатҳои дигар, ки ба эҷоди эҳсосоти хуб мусоидат мекунанд:
- Агар модари писаратон мизе барои шумо муқаррар кунад, кӯмакашро пешниҳод кунед, вале аз ҳад зиёд сабукӣ накунед.
- Ҳар як зан худ як hostess хуб ва пухтупазро меписандад, аз ин рӯ, ба таври максималӣ табдил наёфт ва аз дорухат талаб кунад. Хеле каме хурдтар аст, вале беҳтар аст, ки ҳама чизеро, ки пешниҳод карда мешавад, санҷида тавонед.
- Аз якчанд намудҳои нӯшокиҳои спиртӣ, беҳтар аст интихоб кардани осонтарин - шароб. Ва дар ҳар сурат, зӯроварӣ накунед.
Чӣ тавр ба волидони духтар шинос шудан мумкин аст?
Аксарияти маслиҳатҳои дар боло зикршуда инъикос меёбанд, аммо агар волидон аз вазъи иқтисодии ояндаи шавҳар нигарон бошанд, волидайни духтар ба қобилияти ҷаззоб ва истиқлолияти ҷавонон - касб, хусусиятҳои корӣ машғуланд. Ва ҳатто агар онҳо талаботҳои махсусро барои музди меҳнат надошта бошанд, онҳо бояд боварӣ дошта бошанд, ки духтарашон ҳеҷ чизро талаб намекунад. Аз ин лиҳоз, аввалин шиносоӣ бо волидони духтар бояд равшании хуби сифати беҳтаринро барои муроҷиат ба дил ва дили духтари худ нишон диҳад.
Қоидаҳои барои знакомств кардани волидони духтар
Ки вохӯрии якум бо волидон дар решакан кардани хотима набуд, тавсия дода мешавад, ки қоидаҳои зеринро риоя кунанд:
- Кӯшиш кунед, ки ба ширкати худ ҳамроҳ шавед, косаи худро бедор кунед. Агар шумо дар оилаи худ шӯхӣ кунед, шумо метавонед якчанд анективаторонро ба инобат гиред, ва агар шумо коре аз шоирона ё композиторонро дар як ҷадвале, ки шумо намедонед, муҳофизат кунед.
- Ҳамаи саволҳо бояд ба таври қатъӣ ва эътимодбахш ҷавоб диҳанд ва агар онҳо ба фикру ақидаҳои ягон масъала таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд, он гоҳ ба нуқтаи назари онҳо аҳамият диҳед, балки ғайратро намефаҳманд.
- Шинос шудан бо волидони духтар бомуваффақият хоҳад буд, агар мард нишон диҳад, ки духтари худро дӯст медорад ва хурсанд мешавад. Он на дар бораи нақшаҳои оянда, на дар бораи намунаҳои беҳтарини худ нақл кунед, на худро шукр мегӯям.
Чӣ тавр шумо волидони духтарро дӯст медоред?
Шумо метавонед бо нусхаи хуб ва ба таври мунтазам ба шумо тааҷҷубовар шавед. Онҳое, ки ба волидонашон писанданд, мехоҳанд, ки дар ёд дошта бошед, ки модари духтар аксаран зан аст ва таваҷҷӯҳи шунавандагонро қадр мекунад. Дар бораи изҳори норозигӣ шарм надоред, вале такрор накунед. Падари ӯ ба хислатҳояшон диққати махсус медиҳад - қобилияти кор кардани мардон дар атрофи хона, барои худ ва наздикони онҳо. Мардон ба осонӣ ёфтани забони умумӣ ва агар онҳо дар бораи хоббинии падари ояндаи худ медонанд, пас савол доданро пурсед, ҳамеша осон аст, ки ӯро фош кунад ва дар бораи якдигар дарс гирад.
Шиносоӣ бо волидони духтар - маслиҳат
Бо волидайн шинос шудан ва дар ҳар ҳолат, ба маблағи ҳозираи он ҳозир аст. Ӯ набояд шахсан ва комилан шахсӣ бошад. Беҳтар кардани шароити хона барои хона. Агар шумо бо волидон шинос шавед, он чизеро, ки шумо меоваред, маълум нест, пас шумо онро ба даст намеоред, агар гандумро барои ояндаи оянда харед ва бо як шиша машрубот гиред. Беҳтар аст, ки пеш аз духтар аз чӣ чиз одат кунад, ки дар оилаи онҳо одатан нӯшокии худро бинӯшад ва чунин бинӯшад.
Умуман, шумо бояд кӯшиш кунед, ки табиатан ва табиатан рафтор кунед, на кӯшиш кунед, ки ба шумо писанд наояд, зеро ҳама чиз имконнопазир аст. Ҳатто агар дар аввалин боре, ки бо волидон шинос шавад, пӯшида ё нопадид шавад, муносибати эҳтиром бояд корти асосии аслиро гардонад. Баъд аз ҳама, ҳатто бо ин сенария, имкон дорад, ки дар ояндаи наздик беҳтар шуда, сазовори хешовандони наздикони наздик шавед, агар шумо хоҳед, ки бо ӯ ва ҳам дар назди он зиндагӣ кунед.