Таҷрибаи якум муҳим аст, бинобар ин, шумо бояд донед, ки чӣ тавр бо як мард ба таври дуруст рафтор кунед, то ки ба муҳаббат афтад. Бо вуҷуди он, ки ҳар як узви ҷинсии қавитар дорои бартариятҳои худ мебошад, умуман якчанд қоидаҳои асосӣ, ки бе камбудиҳо кор мекунанд.
Чӣ гуна бояд бо як мард рафтор кунед?
Дар раванди ҷалби намояндаҳои мардон зарур аст, ки чора андешад ва на он қадар зиёдтар аз он, зеро тамаъҷӯӣ бозмегардад. Маслиҳатҳои фоидаовар, чӣ гуна рафтор мекунанд, то ки одам дар муҳаббат афтад:
- Мардон асосан шикорчиён ва дӯстдорони ҳалли баҳсҳоянд, барои ҳамин, ин бози кардан ва худро нишон додани "қиммати сахт" нишон медиҳанд. Дарҳол ба ҳама чиз розӣ набошед ва дар дилхоҳ хоҳиши ӯро ҳурмат кунед. Барои ба даст овардани тилло, агар шумо пешниҳод кардани таклифотро дошта бошед, пас лозим аст, ки онро бо чашмзанӣ ва чашмпӯшӣ ба чашм намоем.
- Дар назар аст, ки шумораи зиёди ҷавонон аз қоидаҳои муқараротӣ бартараф карда, даъворо қабул мекунанд. Масалан, шумо метавонед дар сӯҳбат гӯед, ки шумо ҳеҷ гоҳ бо муҳаббат бо мардон афтодед. Дар бештари ҳолатҳо он хоҳиши исбот карданро дорад, ки ӯ ба ҳама чизи дигар монанд нест.
- Дигар маслиҳати муҳим, чӣ гуна бояд бо як мард рафт, то ки ӯ дар муҳаббат афтад - нишондиҳандаи худро нишон диҳед. Новобаста аз он, ки дар ҷаҳони муосир аксар занҳо қавӣ ҳастанд, аксари намояндагони мардон мехоҳанд ҷуфти асосӣ бошанд.
- Ин на танҳо ба гуфтугӯи муҳим, балки ба гӯш кардан муҳим аст. Барои писарон хеле муҳим аст, ки духтар ба ҳаёти ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, суханони ӯро гӯш карда бошад. Ин нишонаи асосии эҳтиром аст.
- Аз ҳама муҳимаш чашм ба чашм аст, зеро он ба назар мерасад, ки агар касе ба чашмони чашм нигарад, он чизи пинҳонкорро пинҳон мекунад ва ношинос аст. Танҳо бо чашмони худ сӯхтани он накунед, зеро он ҳам кофӣ нест.
- Ҷустуҷӯи як марде, ки намехоҳад, ки ҳаяҷоновар бошад, душвор аст. Муҳим аст, ки шаъну шарафро дар вақташ бедор намоем ва аз душворӣ даст кашем. Дар ин масъала муҳим нест, ки онро аз даст надиҳад ва ҳама чизро самимона анҷом диҳед.
- Барои нусхаҳои умумӣ муроҷиат кунед. Агар шумо синну сол монед, ин хеле осон аст, зеро шумо метавонед дар бораи машғулиятҳои кӯдакон сӯҳбат кунед, дар хотир доред, ки чанд сол қабл аз он кам буд. Муносибати умумии алоқа метавонад сафар шавад.
- Усули самарабахш барои ҷалби диққат кӯмак кардан аст. Намояндагони ҷинсии қавитар, мехоҳанд, ки шайтон бошанд, дар аксар ҳолатҳо онҳо ба кӯмак розӣ ҳастанд.
- Ҳангоми сӯҳбат бо марде, ки дар бораи касе гап мезанад ва пароканда кардани овозаҳо зарур нест, зеро ин ба ҳамсӯҳбати бегона табдил хоҳад шуд ва ӯ дар назди ӯ
як духтари бад ва бадбӯй. - Муҳимияти бузург алоқаи ҷисмонӣ аст, аммо ҳама чиз бояд ба таври зӯроварӣ ба қадри имкон бошад, масалан, барои ҳалли осеби шаффоф, зонуҳо ва ғ. Ин муҳим аст, ки чӣ тавр як мард ба ин кор ҷавоб диҳад, агар ӯ нороҳат бошад, пас ба озмоиш идома надиҳед.
Чӣ гуна бояд пас аз мубориза бо як писар?
Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, ин оромист ва муддате барои пароканда кардани ҳама чизҳо. Бояд фаҳманд, ки чаро сабаби низоъ дар чист ва кӣ гунаҳгор аст. Табибони психологӣ ба таври ошкоро барои сӯҳбат ва изҳори ташвиш мекунанд, вале ҳама корро ҳарчи зудтар бетағйир нигоҳ дошта метавонанд. Ҳар як иштирокчии муноқиша бояд хатогиҳои худро эътироф кунад ва бахшиш пурсад.