Яке аз шароитҳо барои рушди ҷомеа мухолифати гурӯҳҳои гуногун мебошад. Тарафи бештар дар сохтори ҷомеа, бештар аз он фарқ мекунад ва хавфи пайдоиши чунин падида ҳамчун муноқишаҳои иҷтимоист. Бо шарофати он, рушди тамоми инсоният дар маҷмӯъ сурат мегирад.
Ҷиноятҳои иҷтимоӣ чист?
Ин марҳилаи баландтаринест, ки мухолифон дар муносибатҳои байни одамон, гурӯҳҳо, дар тамоми ҷомеа инкишоф меёбанд. Консепсияи мубориза бар зидди иҷтимоии маъюбӣ зиддияти ду ё зиёда тарафҳо мебошад. Илова бар ин, шахсе, ки ба талабот ва манфиатњое, ки ба якдигар зиддият доранд, зиддиятнокии ѓайрирасмї дорад. Ин мушкилот зиёда аз як ҳазорсола дорад ва он ба мавқее, ки баъзеҳо бояд «дар сӯзон» бошанд, дар ҳоле, ки дигарон бояд итоат кунанд.
Чӣ ба низоъҳои иҷтимоӣ оварда мерасонад?
Асосан фарқияти табиати субъективӣ ва объективӣ мебошад. Мушкилоти асосӣ ин мухолифати байни «падарон» ва «кӯдакон», сарварон ва тобеъон, меҳнат ва сармоя мебошад. Сабабҳои объективии муноқишаҳои иҷтимоиро вобаста ба ҳолатҳои ҳар як шахс ва муносибати ӯ ба он вобаста мекунанд. Олимон ихтилофотҳои гуногунро барои пайдоиши зиддият нишон медиҳанд, инҳоянд:
- Ақибнишине, ки метавонад ҳамаи ҳайвонотро, аз он ҷумла одамиро нишон диҳад.
- Бештар аз ҳад зиёд ва омилҳои зист.
- Сагирӣ ба ҷомеа.
- Нобаробарии иҷтимоӣ ва иқтисодӣ.
- Мушкилоти фарҳангӣ.
Шахсони алоҳида ва гурӯҳҳо алоҳида метавонанд аз сабаби молҳои моддӣ, муносибатҳои ибтидоӣ ва арзишҳо, ҳокимияти мақомоти давлатӣ ва ғайраҳо мубориза баранд. Дар ҳама соҳаҳои фаъолият, аз сабаби ниёзҳои эҳтиётӣ ва манфиатҳои худ шояд баҳс пайдо шавад. Бо вуҷуди ин, ҳама гуна ихтилофот ба муқобилият табдил намеёбад. Дар бораи он онҳо танҳо дар ҳолати муқобила бо фаъол ва кушоиши кушод сухан мегӯянд.
Иштирокчиён дар низоъҳои иҷтимоӣ
Пеш аз ҳама, инҳо одамоне мебошанд, ки дар ҳар ду тарафи баррикада истодаанд. Дар рафти вазъияти ҷорӣ, онҳо метавонанд ҳам шахсони воқеӣ ва ҳуқуқӣ бошанд. Хусусияти ихтилофоти иҷтимоӣ ин аст, ки он ба ихтилофоти муайян асос меёбад, ки аз он манфиати иштирокчиён низ мераванд. Ҳамчунин як чизест, ки метавонад шакли моддӣ, маънавӣ ва иҷтимоӣ дошта бошад, ки ҳар як иштирокчӣ мехоҳад. Ва муҳити атрофашон муҳити хурд ё макроиқтисодӣ аст.
Мушкилоти иҷтимоӣ - проблема ва ҳавасҳо
Аз як тараф, муноқишаи кушод ба ҷомеа имкон медиҳад, ки рушд ёбанд, барои муайян кардани созишномаҳо ва созишномаҳо. Дар натиҷа, баъзе аз аъзоёни он мутобиқ ба шароитҳои ғайримустақим, мутобиқ ба хоҳиши шахсони дигар ҳастанд. Аз тарафи дигар, низоъҳои муосири иҷтимоӣ ва оқибатҳои онҳо пешгӯи карда наметавонанд. Дар сурати бад шудани вазъи рӯйдодҳо, ҷомеа метавонад пурра шикаста шавад.
Вазифаҳои низоъҳои иҷтимоӣ
Якум - созандагӣ ва дуюм - вайронкунанда. Одамоне, ки сохтмончӣ доранд, хусусияти мусбат доранд - онҳо аз сабаби норозигӣ, тағйир додани ҷомеа ва ғайраҳо зарароваранд. Баҳри нобудсозӣ ва бетартибиҳо, муносибатҳои муҳити атрофро ноором мекунанд, онҳо ҷомеаи ҷомеаро нобуд мекунанд. Функсияҳои мусбати иҷтимоии ҷамъият ин таҳкими ҷомеа ва муносибатҳои аъзоёни он мебошад. Некӣ - ҷомеаро ноумед мекунад.
Марҳилаҳои муноқишаҳои иҷтимоӣ
Марҳилаҳои рушди муноқишаҳо инҳоянд:
- Пинҳонӣ . Мушкил дар алоқаи байни фаъолон афзоиш меёбад, зеро ҳар як хоҳиши он беҳтар намудани вазъияти онҳо ва ба даст овардани муваффақият.
- Стресс . Марҳилаҳои асосии низоъҳои иҷтимоӣ инҳоянд. Ва қувват ва бартарии ҳизби ҳукмрон, қувваттар аз он аст. Реаксияи ғайриқонунии тарафҳо ба муқобилияти хеле қавӣ табдил меёбад.
- Антигуа . Ин натиҷаи таассуроти баланд аст.
- Натавонистам . Дар асл, муқобилият худ.
- Натиҷа . Қатъи вазъият.
Намудҳои низоъҳои иҷтимоӣ
Онҳо метавонанд меҳнатӣ, иқтисодӣ, сиёсӣ, таҳсилот, амнияти иҷтимоӣ ва ғайра бошанд. Чуноне ки аллакай зикр гардида буд, метавонад байни шахсони алоҳида ва дар ҳар сурат пайдо шавад. Ин як таснифоти умумӣ аст:
- Мувофиқи манбаи пайдоиши - муқобилияти арзишҳо, манфиатҳо ва муайянсозӣ.
- Дар бораи оқибатҳои ҷомеа навъҳои асосии низоъҳои иҷтимоӣ ба эҷодӣ ва харобиовар, бомуваффақият ва ноком табдил меёбанд.
- Бо дараҷаи таъсири муҳити зист - кӯтоҳмуддат, миёна, дарозмуддат, шадиди калон, минтақавӣ, маҳаллӣ ва ғ.
- Мувофиқи ҷойгиршавии тарафҳо - уфуқӣ ва амудӣ. Дар аввалин ҳолат одамоне, ки дар ҳамон сатҳи баҳс қарор доранд ва дар навбати дуюм, раис ва тобеи он мебошанд.
- Бо роҳи мубориза - сулҳу амният.
- Вобаста аз дараҷаи кушода - пинҳон ва кушода. Дар нахустин ҳолат, рақибон якдигарро ба таври ғайримустақим ба худ меоранд, ва дар дуюм онҳо ба ошӯбҳо ва баҳсҳо мебароянд.
- Дар асоси тарки иштирокчиён - ташкилӣ, гурӯҳӣ, сиёсӣ.
Роҳҳо барои ҳалли низоъҳои иҷтимоӣ
Роҳҳои аз ҳама самараноки ҳалли проблемаҳо:
- Пешгирӣ аз муқобилият . Яке аз иштирокчиён «ҷабҳаро» ҷисмонӣ ё психологиашро тарк мекунад, аммо вазъияти муноқиша боқӣ мемонад, зеро он сабабе, ки онро тавлид мекунад, бартараф намешавад.
- Гуфтушунидҳо . Ҳар ду ҷониб кӯшиш мекунанд, ки заминаи умумӣ ва роҳи ҳамкорӣ пайдо кунанд.
- Миёнаравон . Роҳҳои ҳалли мушкилоти иҷтимои дохилӣ ҷалби мутахассисони миёнаро дар бар мегирад. Нақши он метавонад ҳам созмон ва ҳам фарде, ки аз сабаби имконият ва таҷрибаи мавҷудбуда сурат мегирад, он чӣ бе иштироки ӯ ғайриимкон бошад.
- Барҳамдиҳӣ . Дар асл, яке аз тарафдорон танҳо барои муддате мавқеи худро мефаҳмонад, мехоҳад, ки қувватро ҷамъ кунад ва боз ба дохили низоъ дохил шавад ва кӯшиш кунад, ки аз даст додани он даст кашад.
- Шикоят ба судя ё арбитраж Дар айни замон, муқовимат тибқи меъёрҳои қонун ва қонун сурат мегирад.
- Усули қувва бо ҷалби ҳарбӣ, технологӣ ва яроқ, яъне дар асл, ҷанг.
Оқибатҳои ихтилоли иҷтимоӣ чӣ гунаанд?
Олимон ин падидаро аз нуқтаи назари функсионалистӣ ва иҷтимоиро баррасӣ мекунанд. Дар нахустин ҳолат, муқовимати бениҳоят манфӣ аст ва боиси оқибатҳои чунин мушкилот мегардад:
- Афзоиши ҷомеа . Нишондиҳандаҳои идоракунӣ кори дигар, бетартибиҳо ва пешгӯиҳо дар ҷомеа зиёданд.
- Оқибатҳои ихтилофоти иҷтимоӣ тамаркузи диққати ширкаткунандагонро дар бораи ҳадафҳои мушаххас, аз ҷумла ғалаба бар зидди душман иборатанд. Ҳамзамон, ҳамаи мушкилоти дигар ба замина мегузаранд.
- Дорои умед барои минбаъд муносибатҳои дӯстона бо рақиб.
- Иштирокчиёни муқобил аз ҷомеъа хориҷ карда мешаванд, онҳо норозигӣ ва ғайра доранд.
- Бо дарназардошти зиддият аз нуқтаи назари иҷтимоию сиёсӣ фикр кунед, ки ин падида инчунин ҷанбаҳои мусбат дорад:
- Бо таваҷҷӯҳ ба натиҷаҳои мусбати ин парванда, одамоне ҳастанд, ки дар онҳо мардумро муттаҳид месозанд. Ҳар як иштирокчии он дар чӣ ҳолат ҳис мекунад ва ҳама чизро барои таъмини муноқишаҳои иҷтимоие,
- Сохторҳои мавҷуда нав карда мешаванд ва сохторҳои нав ва муассисаҳои нав ташкил карда мешаванд. Дар гуруҳои нави навомада, тавозуни муайяни манфиатҳо вуҷуд дорад, ки суботи устуворро кафолат медиҳанд.
- Ҷангҳои идоракунанда минбаъд фаъолона иштирок мекунанд. Онҳо фикру ақидаҳои нави худро таҳия мекунанд, яъне «рушд» мекунанд ва инкишоф медиҳанд.