Ҳамсараш муддати тӯлонӣ аз либос намондааст, вале баъзеҳо ин қасдро дарк намекунанд ва боварӣ доранд, ки пастсифаткунандаи мусоҳиба бо зӯроварӣ роҳи беҳтаринест, ки тавоноии худро исбот мекунанд. Аммо барои онҳое, ки дар ҳақиқат мехостанд, ки аз ҳар гуна муноқиша ғолиб шаванд, он метавонад барои фаҳмидани он ки чӣ тавр як шахсро бо суханони оқилона ба кор баранд, муфид хоҳад буд. Ҳамин тариқ, шумо инчунин метавонед ба ҳокимияти худ дар назди дигарон такя кунед.
Чӣ тавр ба шахсоне, ки суханони зебо доранд, ҷойгиранд?
Барои он, ки шахсро ҷойгир кунед, аввал шумо бояд калимаҳои хубро ҷамъ кунед. Ва аксарияти он бояд калимаҳои илмӣ ё калимаҳои каме нопадид шаванд. Мутахассиси ғайриоддии онҳо аз панҷум то даҳумро дарк мекунад ва фавран ҳис мекунад, ки чизе намедонад. Ва барои ба даст овардани суханони зебо, шумо метавонед як роҳро ба даст оред - ба хондани китобҳои хуб, китобҳои зебо.
Кадом ибораҳо барои шахсро дар ҷои худ гузошта метавонанд?
Барои нишон додани латукӯби шифобахш, ибораҳои стандартӣ, ки дар он баъзе калимаҳои оддии онҳо бо функсияҳои камтарин иваз карда шудаанд, хеле мувофиқанд. Масалан, ба ҷои ибораи "Ман бемор ҳастам", шумо метавонед бигӯед, ки "навъи шумо боиси синдроми кирдорҳои кирилликаванда аст", ва ба ҷои "Ман барои шумо ғамхорӣ накунед" мегӯед, "Ман ба шумо ҳадяҳои шумо беэътиноӣ мекунам".
Касоне, ки мехоҳанд фаҳманд, ки чӣ тавр як шахс бо суханони зебо ба як ибораи даҳшатноке, ки ифодаҳо ё масалҳо доранд, мефаҳманд. Шумо ҳатто метавонед якчанд калимаҳои дар забони аслӣ - лотиниро омӯхта метавонед. Масалан, як ҳамкораше, ки доимо танбал мекунад, шумо метавонед гӯед, ки "ифтитоҳи Asinus", ки "дӯзандам" аст. Ва вақте ки шахс ба пурсидани он фаҳмонад, ки ба суханони зердаст: «Ин гуна ақидае, ки шумо намедонед? Чӣ гуна ғамгин! Эффекти Лотинро омӯзед! ". Чунин кафолат дода мешавад, ки ҳатто шахси аз ҳама заифро ҷойгир кунед.