Махавеллианизми шахсияти психологӣ аслан падидаест

Дар як лаҳза Machiavellianism ҳамчун тамаддуни фалсафӣ бо тавассулгари таърих ва нависандаи Итолиё пайдо шуд. Machiavelli таҳлил кард, ки қудратро қавӣ гардонад, роҳбариро метавонад усулҳои ахлоқиро истифода барад. Ин мафҳум нишон медиҳад, ки тарзи муносибати одамон, ки дар он истифодабаранда методҳои таъсирро барои мақсадҳои худ истифода мебарад, оғоз ёфт.

Мейинеллианизм чист?

Стратегияи рафтор, ки дар он кадрҳои баландихтисос аз тариқи фиреб, шаффоф, тарсондан, пешниҳоди мақсадҳои дурӯғ, шахсияти Махавелли ба даст меоранд. Дар айни замон, ин амалкунанда ба боварӣ изҳор менамояд, ки амали ӯ комилан ғайривоқеӣ ва дар ҳамаи одамон бе истисно ба воя мерасонад, ки ҳамин тавр метавонад муваффақ гардад. Барои чунин ҳамкорӣ, ноил шудан ба ҳадафҳои мусоҳиба, намоиши қобилият ва эҳсосотро фаҳмидан зарур аст. Одатан, чунин одамони пуртаҷриба ва худидоракунанда мебошанд. Лот ва ҳунармандон дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ мебошанд.

Machiavellianism дар психология

Барои фаҳмидани он, ки Machiavellismism дар психология аст, портфели психологии шахси дорои сатҳи баланди ин сифат зарур аст:

  1. Одамон барои онҳо намунаи арзиш намебошанд, балки ҳамчун воситаи барои татбиқи ҳадафҳои худ хизмат мекунанд.
  2. Онҳо аз заифии шахси дигар огоҳанд, то ки онҳоро истифода баранд, ҳисси гунаҳкорӣ кунанд.
  3. Мафҳумҳои ахлоқӣ ва ахлоқии онҳо нобаробариро баррасӣ мекунанд, бинобар ин, онҳо бояд роҳнамоӣ накунанд.
  4. Аз сабаби оне, ки пароканда ва хунукназарӣ нисбати одамон, онҳо ба таври мунтазам робитаҳои дӯстона ва иҷтимоиро дастгирӣ намекунанд.

Мачайлианизм дар фалсафа

Таълими сиёсии Мейнайелл асоси асосиро барои асосноккунии зӯроварӣ нисбат ба одамон бо номи нигоҳдории тартиботи давлатӣ гузошт. Барои ноил шудан ба ҳадаф, ҳама воситаҳо метавонанд ҳаққи ҳақро дошта бошанд, агар онҳо ғалабаро ба даст оранд ва аз ин рӯ, аз беэҳтиётӣ ва фиребияти душман истифода бурдан мумкин аст. Machiavelli, ки дар кадом мавридҳо зоҳир намудани саховатмандӣ ва ҳангоми маразест. Ҳокимияти подшоҳ бояд ба каломи худ такя кунад, агар он барои ӯ фоиданок набошад. Омилҳои Мейнайеллианизм аз сиёсат ба психология гузаштанд ва нишон доданд, ки хусусияти шахсе, ки зӯроварии психологиро тарк намекунад.

Мейинеллианизм, нӯшисизм ва психопатия

Намудҳои шахсӣ мавҷуданд, ки муносибатҳои наздик бо онҳо на танҳо барои саломатӣ ва психология, балки баъзан барои молия ва амният хатарноканд. Дар психология онҳо дар як сиёҳ торик ҳастанд: психопатия, нӯшисизм ва Мейнайеллианизм. Daffodils набуданд, ғамгинӣ, фосфат, шаъну шарафи. Психопатсияҳо ба онҳо монанданд, аммо сифатҳои шадидтар ва рафтори беасос ва рафтори зиддитеррорист. Дар психопатсияҳо ин сифатҳо муомила доранд, бо нӯшисизм ба даст меоянд, вале дар хотир надоред, ки Магнитогрисизмро идора кардани одамони оддиро дар бар мегирад.

Методиология

Мафҳуми Мейиеллианизм дар истифодаи усулҳои махсуси таъсир:

  1. Ба фазои фардӣ ворид шудан ва, чунон ки он буд, алоқаи мунтазами.
  2. Тағир додани ритми сӯҳбат - суръатбахшӣ ё бетафовутӣ.
  3. Ҳисоботи протокол.
  4. Таъсири заифии онҳо ва нокомии онҳо барои ҳавасманд кардани ҷавоб.
  5. Blackmail дар шакли маслиҳатҳо.
  6. Вайрон кардани, ҳамчун ношинохта.
  7. Зан ва беэҳтиётӣ "беасос".

Барои андозагирии сатҳи Machiavellismism, як миқёсаи Mac таҳия шудааст. Он дараҷаи қобилияти шахсӣ барои идора кардани одамони дигар , хунукназарии эҳсосӣ ва ҳисобкунӣ, қобилияти танзими принсипҳои одилонаи маъмулиро муайян мекунад. Одамоне, ки дараҷаи баланд дар сатҳи миёна метавонанд рақобаткунандагонро аз даст диҳанд, эътимоди худро ба даст оранд ва дар ҳама арзишҳо муваффақ бошанд.

Шумо метавонед имтиҳони Machiavellian дар ин саҳифа гузаред.

Магуелейизмҳои ҳозиразамон

Ин консепсияи Мачайлианизм ҳам аз тарафи сиёсатмадорон барои ноил шудан ба ҳадафҳои худпарастӣ барои некӯаҳволии умумӣ истифода бурда мешавад. Мушаххас кардани ойинҳои ҷамъиятӣ, ки бо кӯмаки васоити ахбори омма барои ҳифз кардани ҳокимият дар давлат гузаронида мешавад, инчунин дар асоси таълимоти афзалиятҳои ҳадафҳо оид ба воситаҳои расидан ба онҳо. Бисёре аз тренерҳои рушди инфиродӣ тавсия доданд, ки касонеро, ки пешгирӣ намудани пешрафт ва пешрафтҳои худро дар баланд бардоштани садамаҳои касбӣ истифода мекунанд, диққат диҳанд.