Далелҳо аз эҳтиёҷот ва эҳтиёҷоти миқёси онҳо фарқ мекунанд. Умуман муваффақ шудан, аксаран ғайриоддӣ аст. Онҳо бештар аҳамиятноканд ва баъзан имконнопазиранд. Ё дар назари аввал, шояд чунин бошад. Ва агар ин тавр бошад, шумо хоҳед донист, ки онҳо ба иҷрошавии иродаи худ беэътиноӣ намекунанд.
Барои хондани орзу чӣ бояд кард?
Мо қурбонии гилинро мефурӯшем, хокистариро бихӯрем
Шумо метавонед дар ҳуҷраатон ва дигар ашёи дохилӣ ба таври мухтасар мувофиқи Feng Shui ташкил намоед. Ба мо лозим аст, ки такрори назаррасро бардорем, ба хати бистар рост ба ғарб, инчунин, ё шарқ равед. Фаромӯш накунед, ки то чӣ андоза бисёр статуси гуногун имконпазир аст: барои тӯҳфаҳо, пул, барои муҳаббат ва ғайра. Дар як мошин се ҷуфти сеюмро тарк кунед. Не мошин? - барои гирифтани намуди мошин харидани figurine, фардо пайдо хоҳад шуд.
Акнун ҳамаи ин сустиҳо аз байн мераванд. Ин хеле аҷиб аст, ки чанд нафар одамон боварӣ доранд, ки бо хонаҳои худ бо иншоотҳои ба ҳам монанд ва бо тамоми намуди мӯйҳо овезон карда мешаванд, шумо метавонед оромона дар болои девор бимонед, ва сарватҳо дар пойҳои шумо мемонанд. Энергияи хуб бояд на аз рӯи чиз, балки аз ҷониби худ, ақл ва фикрҳои шумо ҳисоб карда шавад. Худро ба мусбӣ танзим кунед. Фикри мо дар муваффақияти фаъолият нақши калидӣ мебозад. Кор дар саратон ва сарф кардани хароҷот дар ҳама гуна шаклҳои ғайритиҷоратӣ.
Дар айни ҳол, интихоби як сол як сол аст, ва дар 31-уми декабр, дар нимаи шаб, тамошобинро дар коғаз нависед, онро ба оташ гузоред, ба хокистарӣ ба шиша шампан ва нӯшед. Аммо дар хотир доред, ки шумо бояд ҳамаи онро ба соати шашум диҳад. Дар акси ҳол, ҳама чиз ба шумо бо ҳавзаи мисӣ меояд. Ба монанди эҳтиёт шавед, ки як духтар ба чунин шитоб монанд буд, ки ӯ бо хоҳиши ба оташ сӯхтани дандон дода нашуд, онро ба шиша партофт ва шӯрид.
Мо калонсолон ҳастем, вале мо ба чунин гумонбарон бовар дорем, ки «шавқовар» -ро ба вуҷуд овардааст. Агар шумо ягон коре накунед, пас ягон расмҳои ҷодугарӣ кӯмак намекунад. Бале, ҳамин тавр аст.
Андешидани амал
Дар бораи он ки чӣ тавр иҷро кардани хоҳишҳои дилхоҳатон ба шумо чӣ гуна ҷавоб дода метавонад, шумо метавонед ҷавобҳои зеринро ба инобат гиред: пӯшидани панҷ нусха аз вохӯриҳо, мавқеи амудӣ ва иваз кардани пойҳои шуморо сар кунед. Аммо ҷиддӣ, амал кардан зарур аст. Дилҳояшон дар худи онҳо хеле каманд. Дар ҳоле, ки шумо чизеро интизор ҳастед, вақт сар мезанад ва ин захираи нисбатан арзон аст. Андешидани онро ва онро нест накунед. Аз рӯи хоҳиши худ ба мақсадҳо тарҷума кунед. Мақсадҳо ва амалҳо таъин кунед. Беҳтар аст, ки нақша тартиб диҳед ва ҳама чизро дар ҳама чиз ранг кунед, бо назардошти мӯҳлати тақрибан барои ҳадаф.
Агар шумо хоҳед, ки издивоҷ кунед, пас нигоҳ доштани тарзи бароҳати ҳаётро қатъ кунед ва худро ба тартиб дароред. На танҳо мӯй, балки фикрҳо низ. Заводи худро ба даст гиред, то ки "мисли ҳама" бошад. Шахсияти шавқовар бошед. Барои ин, шумо бояд ба ҷаҳон дар атрофи шумо шавқовартар шавед.
Оё шумо мехоҳед пулҳои зиёд дошта бошед? Ба имкониятҳои нав назар кунед. Соҳибкори анъанавӣ корношоям аст, он нодуруст ва ноустувор аст. Масалан, МЛМ-тиҷоратро гиред. Маркетинги шабакавӣ дар соҳаи соҳибкорӣ хеле маъқул мешавад. Шакли асосӣ ин аст, ки интихоб кардани ширкати дуруст ва паҳлӯди он
Агар шумо хоҳед, ки сафарро гузаред, пас ба рафиқатон меравад. Агар хатсайр кунед, тамоми имкониятҳоро гиред, агар имконпазир бошед, ҳамроҳи дӯсти худ пайдо кунед. Якҷоя бештар хурсандӣ ва бехатар. Ин хатарест, албатта, аммо баъд аз ҳама, хоҳиши ҳақиқат бояд иҷро шавад. Ин маросим барои шахсиятҳои аз ҳад зиёд ва пурмӯҳтаво мувофиқ аст.
Шумо фикр мекунед, ки муваффақияти ҳама гуна тиҷорати шумо таъсир мерасонад. Эҳсоси мусбӣ, худшиносӣ ва қудрати шахсӣ, беҳбудии ҷаҳони ботинӣ ва худбоварии доимӣ кафолатест, ки ҳама чиз рӯй хоҳад дод.