Баъзан пас аз хондани шартномаи нав, фаҳмидани он, ки чаро ин одати махсуси омӯзишӣ барои кор бо онҳо истифода мешавад. Ин ба хусусиятҳое, ки тарзи ифодаи тарзи ифодаи тарзи гуфторро доранд , ба фаҳмидани он душвор аст. Аммо ин усули муаррифии афзалиятҳои он, дар акси ҳол, он пештар аз он партофта шуда буд.
Нишондиҳии расмии тиҷоратии расмӣ
Албатта, барои мо нишондиҳандаи асосии ба расмият даровардани ҳуҷҷат ин мӯҳри ташкилот ва имзои шахси масъул аст, вале вақте ки ба тарзи суханронӣ меояд, аломатҳои алоҳида бармеояд.
- Мақсаднокӣ, иттилоотнокӣ ва эътимоднокӣ.
- Набудани калимаҳое, ки метавонанд ду тарзи тафсир карда шаванд.
- Такмили сохтори ибораҳо ва ҳуҷҷатҳо аз нуқтаи назари ҳуқуқӣ.
- Формулаҳои лакони, хоҳиши ҳадди аққал бало, истифода бурдани ҳукмҳои мураккаб бо истифодаи мунтазами иттифоқҳои мураккаб ва номҳои шифобахш.
- Нафоқат додани муаррифӣ, набудани рангҳои эҳсосӣ, афзалият барои бевосита калимаи калимаҳо, қариб тамоман ба фардикунонии стилисозӣ мутобиқ нест.
- Истифодаи кликҳо дар сохтани ибораҳо.
- Истифодаи ибораҳои стандартӣ дар сурати ошкор кардани ҳолатҳои маъмулӣ.
- Пешниҳоди мантиқӣ, аломати хондани он.
Ҳамаи ин хусусиятҳои тарзи расмии тиҷорати тарҷума онро дар ҳама шаклҳои дафтарҳо пӯшида ва устувор месозанд. Вақт тағйир меёбад, ки ин забонро нишон диҳад, аммо нуқтаҳои асосӣ - воҳаҳои воҳидҳои филологӣ, калимаҳои махсус ва ибтидои асбобҳо бетағйир мемонанд. Дар дигар тарзҳои сухан, истифодаи тамғаҳо мӯҳлати дарозро дар назар дорад, аммо дар сӯҳбатҳои расмӣ онҳо танҳо қабул мешаванд. Дар асл, ин намунаи матн дар якҷоягӣ бо набудани рангҳои эҳсосӣ ва шумораи зиёди нишондиҳандаҳо, ки аломати тасвири расмӣ мебошад, ҳуҷҷатҳо барои хондан ва тасаввур кардан хеле мушкил аст.
Мақсади тарзи расмии тиҷорати сухан
Дар назари аввал, ҳамаи ин лаҳзаҳои лингвистӣ ва консерватизатсияро барои ҷудошавии бизнес аз дигар соҳаҳои ҳаёт таъкид мекунанд. Дар натиҷа, миқдори миёнаи шахси гирифтори саршавӣ аз кӯшиш барои фаҳмидани ҳамаи фраксияҳо мегардад ва маҷбур мешавад, ки ба мутахассисон пул пардохт кунад.
Аз як тараф, ин дуруст аст, як қатор мутахассисон (коршиносони доктори, ҳуқуқшиносон, архивҳо) тарҷумони қисмҳои тарҷумаи расмӣ-тиҷорӣ ба сӯҳбат, фаҳмиш ба қисми зиёди аҳолӣ мебошанд. Аммо барои пинҳон кардани фишорҳои ҷаҳонӣ ҷустуҷӯ накунед, зеро, аз тарафи дигар, тарзи расмии тиҷоратии конфронс барои паст кардани эҳтимолияти хатогиҳо ва кор бо навъҳои гуногуни ҳуҷҷатҳо мусоидат мекунад. Дар суханронии пурмуҳаббат, мо бисёр вақт ифодаи ифодаи рангҳои ношиносро истифода мебарем, мо намефаҳмем, ки мо одатан арвоҳро истифода мебарем ва бесарусомонӣ надорем. Оё шумо тасаввур карда метавонед, масалан, кадом шартномае, ки дар забони ройгон навишта шудааст, ба назар мерасад? Дар риояи санаи таҳвил, масъулият барои вайрон кардани шартнома ва риояи моли расонидашаванда