Чаро чаро одобу ахлоқ? Аён аст, ки ҳамаи он дар бораи орзуҳояшон ба ҳайрат меоянд. Аз замони кӯдакӣ, мо ба одатҳои «хуб» омӯхтем, барои бадӣ азоб мекашем, мо фаҳмиши худро дар бораи тарзи рафторамон дорем. Фикри он чӣ хуб аст ва чӣ барои ҳама бад аст. Хусусияти мусбӣ ё манфии рафтор, рафтор, вазъият, ҳар як шахс муайян мекунад. Бинобар ин, умуман ба таври умумӣ зарур нест. Махсусан, аҳкоми Китоби Муқаддас аст, албатта. Мо дар бораи нигоҳ доштани пушти худ ё хандидан аз овози баланд гап мезанем - ин зишт аст. Мо қоидаҳои усули некро барои ҳолатҳои алоҳида муҳокима хоҳем кард.
Оила
Бо одаме, ки дӯст медорад, шумо бояд муҳаббат, самимӣ, ва муҳимтарини занона бошед. Ҳаёти оилавӣ бояд ҳамаи лаҳзаҳои амиқи худро ошкор накунад. Бинобар ин, вақте ки ҳоҷати субҳиро баста, ба дари ванна наздик шавед (агар шумо ба якҷоя рафтанӣ нестед). Метавонед либос ва либосро аз даст диҳед. Фаромӯш накунед, ки шумо барои фарзандони шумо намунаи хубе гузоштед.
Чизе, ки тамоми аъзоёни оила ҷамъ меоянд, иборатанд. Агар шумо соҳиби хона шавед ва ба кор даромадан лозим нест, вақти худро сарф накунед. Бигзор шавҳар фарзандонро гирад, дар ҳоле, ки шумо тайёрии pancakes ё fritters. Дар хотир дошта бошед, ки шахсе, Боварӣ ҳосил кунед, ки хонаводаи худро пайравӣ кунед.
Хориҷ аз ҷадвал ва якҷоя бо хӯрокҳои беҳтар фавран. Оила оилаатро ба тоза ва фармоиш табдил диҳед.
Шавҳаратонро барои кор кардан сарф кунед, ӯро бо косаи хуб ҷазо диҳед. Усулҳои дар ин ҳолат ҳар як дорои худ ...
Кӯдаконро барангезед, ки рафтори хуб дошта бошанд. Онҳо бояд дар мисоли худ "муносибати солим" байни марду зан пайдо кунанд. Ба ҳарду ҷониб, ҳасби хуб, дастгирӣ, тақсими масъулиятҳо - ҳамаи ин барои хушбахтӣ ва некӯии ояндаи фарзанди шумо хеле муҳим аст. Фазои атроф дар хона дар ташаккули психологияи солим нақши муҳим мебозад. Муносибатҳои байни занҳо ба саломатии ҷисмонии кӯдакон таъсир мерасонанд. Пас, шитоб накунед, ки бо доруҳо шифо ёфтан, муносибати худро бо шавҳаратон хубтар кор кунед.
Волидони худро эҳтиром кунед. Онҳо ба шумо ҳаёт доданд, нигоҳубин ва диққати худро тарк накунед. Посухе, ки пошхӯриро вайрон мекунад, ҳақиқат аст. Дидани гӯш кардан, ҳатто агар шумо маслиҳатҳо ва ахлоқиро таҳаммул накунед. Шумо метавонед фикри худро изҳор кунед ва зарур аст, чизи асосӣ ин аст, ки онро дар шакли дуруст ва беэътиноӣ анҷом диҳед.
Кор
Огоҳҳои хуб ва бад аз ҷониби аъзоёни коллективи меҳнатӣ қайд карда мешаванд. Ҳама дар асоси таҷрибаи худ ва назари худ доварӣ хоҳанд кард. Барои касе, рафтори шумо бо ҳокимиятдорон (масалан, кор бо директори) хоҳад буд ва касе шуморо ба шахси соҳибкори ҳидоят мекунад. Беш аз ҳадди аксар метавонад бар зидди шумо бозӣ кунад. Шумо обрӯи шахси заифро ба даст меоред ва кӯшиш мекунед, ки бо бартараф кардани неъматҳои худ ӯро шод гардонед.
Ҳангоми иваз кардани ҷои кор, вақте ки ба коллективи нав ворид шавед, кӯшиш накунед, ки аз назаратон беҳтар шавед. Пешгӯиҳои зиёд ва ғайриқонунии рафтори шумо дар оянда ошкор хоҳанд шуд. Мушкилии эътимод аз ҳамшираҳо осон аст. Табиист ва худписанд бошед.
Шумо метавонед мисли оддии оддии оддиро омӯзед. Дар филмҳои таърихӣ, геройҳое, ки бо фазилат ва заҳмати онҳо шавқоваранд, ба назар мерасад. Тарзи рафтори онҳо дар ҷомеаи мардон ҳифз ва махфӣ мебошанд. Хоҳиш ва заҳмати самимӣ, тавлидоти зебо, қобилияти шунидани шунидан ва нашудани он - дандинӣ ва бодиққатро омӯзед.