О, кай давомнокии ҷангҳо, вақте ки рақибон барои дасти зани зебо мубориза мебаранд? Дар ин синну сол, занҳо худашон бояд барои диққати мардон ва дарк кардани он ки чӣ гуна ғалабаи як мардро ғалаба кунанд. Ва ин кор дар шароити рақобати сахт, ое, чӣ гуна осон нест, махсусан, агар шумо нақша доред, ки пирӯзи пештара, вале ҳанӯз як дӯстдоштаи худро дӯст бидоред.
Пас, чӣ бояд кард, ки чӣ гуна бо ин офаридаҳои зебо аз сайёраи дигар рафтор кунед? Ягон стратегияи универсалӣ нест, ки чӣ тавр ба даст овардани муҳаббати як мард, вале баъзе маслиҳатҳое ҳастанд, ки метавонанд ба зӯроварӣ дар дили худ осеб расонанд.
Роҳҳо барои дарёфти як мард
- Пеш аз ҳама ба одамон чӣ диққат диҳед? Албатта, ба берун. Аз ин рӯ, зарур аст, ки намуди ҷолиб дошта бошем. Ҳа, табиат ҳама бо беҳтарин, рақам ва хусусиятҳои чашмраси комил нестанд, аммо ҳар кас метавонад худаш ғамхорӣ кунад. Бо роҳи, ба худ «ранг кардани ҷанг» худро ғамхорӣ накунед, он чизҳои мухталифе мебошанд.
- Чӣ тавр духтар духтар дили ғолиб баромада метавонад? Ин хеле оддӣ, мо бояд ҳамеша барои ӯ шавқовар бошад. Аз ин рӯ, мо ҳеҷ гоҳ шитоб надорем, ки ӯро аз тамоми ҳаёт, аз бемориҳои кӯдакон сар карда то охири рӯзи шикастани ангуштонаш ба ӯ гӯем. Дар бораи худатон сӯҳбат кунед, албатта, зарур аст, аммо маълумотро тадриҷан фаро гиред. Хобби шавқовар аст? Ин дар бораи он аст, ки шумо бояд бигӯед, ки ин фаъолият бояд дар ҳақиқат шуморо ҷурғот кунад, танҳо пас шумо метавонед онро бо шавқу рағбати худатон бифаҳмед ва бе ташвишатон интихоб кунед.
- Рафаэл! Аввалан, табассуми қариб ҳар кас онро ҷолибтар мекунад, ва дуюм, ба назар мерасад, ки мард бояд шавқовар бошад ва бо ӯ шавқовар бошад, ва хурсандии самимии шумо барои тасдиқ кардани он беҳтар аст. Хеле муҳим аст, ки онро бартараф кардан ғайриимкон аст, духтарча дар ҳар як калима хандаовар аст, аммо ба мо лозим нест.
- Чашми назаррас, табассуми дӯстона, ҳамаи ин албатта хуб аст, аммо кофӣ нест. Аввалин касе, ки ба шумо эҳтиром мегузорад, ба шумо эҳтиром хоҳад кард, ва шояд ба он боварӣ надоред, ки шумо аксар вақт ором хоҳед кард. Сипас ин лаҳза заиф мегардад. Пас, барои ғолиб шудан ғолиб, сӯҳбат бояд дастгирӣ карда шавад, на чун қаҳрамон, балки дуруст. Ин аст, ки агар ӯ ба шумо дар бораи параграфи фишурда ба шумо хабар диҳад, дар бораи хоҳиши рафтан ба тамошобин бо ҳикояро пур кунед. Он чизе, ки дар бораи мавзӯъ гап мезанед, матлуб аст. Аз ин рӯ, мо мехонем, ки китобҳо ва таҳаввулоти моро таҳия намоем.
- Оё шумо фикр мекунед, ки муносибатҳои шумо аллакай мустаҳкам ҳастанд ва фикр мекунанд, ки онҳо ҳуқуқи интихоб дар бораи интихоб шудан доранд? Ин рафторест, ки шумо аллакай дар муддати тӯлонӣ вохӯрдед. Дар ҳоле, ки шумо ҳанӯз дар қаламрави худ ҷои доимии худро надидаед, шумо бояд ба чизе дахолат накунед ва барои таҳдид ба шумо барои чизе барои худ муроҷиат кунед. Ин роҳи дуруст аст, ки ҳатто шахси бемор ва дилгармкунанда бегона аст.
- Ҳеҷ чиз ба шумо кӯмак намекунад, ки ғолиби пирӯзиатон мисли намоише, ки шумо на танҳо ҷолиб ва бисёр фаронсавор ҳастед, балки шумо низ дар рӯҳияи дӯстдоштаи шумо мебошед. Ба фикру ақидаҳои худ мубодила кунед ва бо таваҷҷӯҳ ба монологҳои дӯстдоштаи худ дар бораи хоббинӣ ва кори худ гӯш кунед.
- Ба осонӣ муошират, духтарони шӯҳратпараст хеле монеаанд ва эҳтимол дорад, ки интихоби шумо фавран қарор кунад, ки муносибати ба сатҳи дигар, яъне дар таърихи якум қарор гирад. Чизи асосӣ барои фаҳмидани он, ки шумо ҳоло лозим аст? Оё шумо мехоҳед, ки худро аз ҷашнҳои санъати ошиқона маҳрум созед? Агар не, пас лозим нест, ки шитоб накунед, даврае ширинбора ба касе зарар нарасондааст.
- Оё шумо мехоҳед, ки баргаштан ва боз бори дигар ба пирӯзӣ бирасед, аммо чӣ тавр шумо медонед? Дар ин ҷо ҳама чиз хуб аст, чизи асосӣ ин аст, ки исбот кунед, ки бо шумо бо он ҳусни ҳозира беҳтар аст (ва хоҳад буд). Ӯ хобҳояшро шарики? Пас, шумо бояд ин корро кунед ва барои пештара дар ҳама идеяҳо ва корҳояш пуштибонӣ кунед.
Маслиҳати ниҳоӣ ва муҳимтарини - худ бошед. Шумо метавонед дар коре, ки шумо мехоҳед, ба даст биёред, гӯш кунед, ки кадом ҳадафи зебо дар охири матни охирин ба даст оварда шудааст, лекин агар шумо барои шумо шавқовар набошед, беҳтар аст, ки дар ин бора гуфтугӯ кунед. Азбаски дертар ё дертар, маскан ба шумо занг мезанад, ва кӣ аз шумо хурсанд мешавад?