Модар барои нигоҳубини ҳосили имконпазир имконпазир аст?

Бисёр вақт дар давраи синамаконӣ, модарони ҳамширагӣ, дар бораи бисёр чизҳои манъкунӣ, дар бораи он фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд ҳасиб бихӯранд. Дар назари аввал, агар ҳосили сифати баланд, дар таркиби онҳо ҳеҷ чиз манъ карда нашудааст. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки шумо онҳоро дар миқдори номаҳдуд истеъмол карда метавонед.

Кадом ҳасибҳо метавонанд бо шири сина ғизо гиранд?

Вақте ки синамакон синамаконӣ мекунанд, шумо ҳар гуна ҳасиба хӯрок мехӯред. Пеш аз он ки шумо онҳоро дар мағозаи худ бихаред, шумо бояд ба таркиби диққат диққат диҳед. Агар тамғаи пур аз сактаҳо ва иловаҳои "E" ном дошта бошанд , беҳтар аст, ки аз истифодаи онҳо даст кашед. Бинобар ин, саволи табиие ба миён меояд: оё имкон дорад, ки ҳосили ширхориро дар маҷмӯъ умуман мумкин аст ва агар чунин бошад, кадомҳоянд?

Маълум аст, ки вақте ки синамаконӣ, дуддодашудаи маҳсулот манъ карда шудааст, инчунин ҳасибҳо бо ҳамин усули омода карда шудаанд. Бинобар ин, агар модар ба ин маҳсулот ба ин маҳсулот истифода бурда шавад, ки онро танҳо аз хӯрокхӯрии он маҳрум кардан мумкин нест, беҳтараш барои харидани садақаи оддӣ, судактар ​​аст. Дар ин ҳолат, он орзуи он аст, ки ниҳонӣ онҳо табиист.

Чӣ тавр интихоб кардани ҳасиб дуруст?

Ҳангоми интихоби ҳасиб, модарони ҳамширагӣ бояд ба қоидаҳои муайян риоя шаванд.

Аввал ин аст, ки ҳамеша як чизи аввалиндараҷаи диққат ба санаи истироҳат ва зиндагии шафқат мебошад. Чунон ки маълум аст, дар байни як қатор мағозаҳо, ҳамчунин онҳое, ки дар якҷоягӣ бо маҳсулотҳои муқаррарӣ низ маҳсулотро фурўхтаанд. Андешидани чунин объектҳои тамошобин!

Дуввум, барои арзёбии ранги гӯшти дар ҳасибҳо пеш аз истеъмол зарур аст. Одатан, набуред, ба монанди ҳасиб судак, бояд каме pinkish бошад. Дорам, сурх, ки ба ранги сурх наздиктар аст, мавҷудияти рангҳо дар маҳсулоте, ки истеҳсолкунанда барои беҳтар намудани муаррифӣ истифода мебаранд, нишон медиҳад.

Сеюм, танҳо як маҳсулоте, ки исбот карда мешавад. Чун қоида, муҷаррадҳо доимо танҳо як шинос ва дӯстдоштаи ҳасиб харидорӣ мекунанд. Таҷҳизот ва таҷҳизоти навро намебинед. Ин метавонад ба вазъи бунафшаҳо таъсири бад расонад.

Ва охир: барои истеъмоли ҳасиб ҳушдор надиҳед. Беҳтараш бори дигар ба мағоза рафта, маҳсулоти худро аз воридоти охир харидорӣ кунед. Ҳамчунин, дар ҳеҷ ваҷҳ наметавон ҳосили ғалладонагиҳо, т. давраи нигаҳдории онҳо хеле кам карда мешавад.

Ҳамин тавр, мо метавонем хулоса кунем, ки модари шашум метавонад ҳасиб хӯрад. Аммо, хеле муҳим аст, ки қоидаҳои дар боло номбаршуда. Дар акси ҳол, модари ҷавон метавонад на танҳо худаш, балки инчунин саломатии кӯдакро зарар расонад.