Мо ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекард, ки ба сари инсон ворид шавад ва фаҳмем, ки чӣ гуна ин махлуқоти зебо дар занҳо чӣ гуна аст, ки занҳо барояшон маъқуланд: лоғар ё коса, шишаҳои хокистарӣ ё кӯҳна?
Оё мардон мисли занони пурра?
Ширкати муосири филм фаъолона ба мо дар бораи беҳтарин либосҳо, қарибҳои anorexic ба мо мефиристад. Аз ин рӯ, дар ҳайратовар нест, ки мо аллакай шубҳа дорем, ки мардон мисли занони пурра мебошанд. Барои ҷавоб додан ба ин савол, шумо бояд дар ёд доред, ки умуман, мардон мисли занҳо ҳастанд. Онҳо бо формулаҳои зебо, даҳони обӣ, аз лаҳзаи дуруст истифода мебаранд. Аксарияти мардон як зани зебо дар шакли як соат - як лоғар лоғар, пӯсти миёна ва hips якҷоя дида мешавад. Ҳамин тавр, духтарони хеле ночиз дар ҳеҷ лаҳза орзуи мардон набуданд. Аммо pyshechki ҳама вақт маъруфиятро дӯст медошт ва мардони муосир онҳо аз он истифода намебаранд. Бо вуҷуди ин, танҳо агар таносуби ҷисмонӣ эҳтиром дошта бошад - як порчаи ғайриманқули ҷисм ба ҳеҷ кас таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад.
Кадом намуди занон мардон мехоҳанд?
Дар бораи заноне, ки ба монанди мардон гап мезананд, касе фикр намекунад, ки чизи асосӣ зоҳир аст. Мо бисёр вақт занони зебо, зебо, ки бо мардон машҳур нестанд, мебинем. Психологҳо мегӯянд, ки ин занҳо чекро барои ҷинсӣ масъуланд. Психологҳо ба ин нуқтаи назари ҷаҳон айбдор мешаванд ва дар натиҷа, рафтори нодурусти занон бо намояндагони ҷинси муқобил.
Пас чӣ гуна занон мардони пурқудратро дӯст медоранд? Биёед ба нуқтаҳои назар нигарем.
- Зан бояд худашро дӯст дорад, зеро чунин зан ҳамеша бо некӯаҳволӣ муносибат мекунад. Ва ин боварӣ ба одамизод аст. Шакли асосии он набояд аз он зиёд набошад ва на ба як лӯхтакбахш табдил ёбад, мардонашон хеле эҳтиром намегиранд.
- Мардон аксаран аз ҷониби духтарони ношинос ба сар мебурданд, аммо давраҳои дилгармкунӣ зуд ба роҳ андохтанд. Бинобар ин, зеҳнӣ барои зан як усули хеле зарур аст. Дар ҳақиқат, як зани ҳақиқии зебо аз намоишҳои сершумори қобилияти худ дур мемонад, дар сурате, ки мард дар муқобили душманаш дидан намехоҳад ва на чизи ҳасад.
- Таълим дар нақши занон нақши муҳим мебозад, қобилияти рафтори ҷомеа аз ҷониби мардон қадр карда мешавад. Аммо аз ҳама бештар ҷинсӣ зан, ки баъзан метавонад қоидаҳоро вайрон кунад, бевосита амал кунад.
- Чаро мардон аксар вақт аз занони худ калонтар интихоб мекунанд, онҳо чӣ мехоҳанд? Бисёриҳо аз таҷрибаи ҷинсӣ ва ҳаёти зан, ки синну солаш кафолат ҳисобида мешавад, ҷалб карда мешаванд. Бо ин роҳ, аз сабаби он, ки ин лаҳза мардон фикр мекунанд, ки нешзании каме ба чашмҳои чашм ҳис мекунанд. Вале шумо наметавонед ҳама чизро дар бораи шубҳанок айбдор кунед, сабабҳои интихоби худ аз калонсолон метавонад имконият пайдо кунад, ки бо як зани сарватманд зиндагӣ кунад.
- Мардон мехоҳанд, ки қуввату эътимод дошта бошанд, муқоисааш «пас аз ӯ, мисли девори санг», ба ҳама чиз хуш меояд. Ҳамин тавр онҳо ба занҳое, ки ба онҳо чунин ҳиссиёт медиҳад, қадр мекунанд. Вале занҳо нишон медиҳанд, ки онҳо ҳама метавонанд ва бе мардон бошанд, хоҳиши дилхоҳ надиҳанд, «агар ӯ ба ман ва як чизи аҷоиб ба ман лозим аст».
- Ва марди дигар мехоҳад бидонад, ки зан ба ӯ эҳтиёҷ дорад, на имкониятҳое, ки бо ӯ ҳамроҳӣ кунанд.
- Мо vzahleb дастурамалҳоро дар бораи чӣ гуна табдил додани хаёл хонед ва боварӣ ҳосил кунед, ки чунин духтарон мисли мардон. Аммо ин комилан нодуруст аст, ки хашм, албатта, диққати мардро ҷалб мекунад, аммо чӣ қадар вақт? Ин гумон аст, ки касе бо хоҳиши худ бо худписандӣ зиндагӣ кунад, танҳо бо бунёди касб. Ин аст, ки чаро аксар вақт «мушҳояшон хокистарӣ» хушбахтона дар издивоҷ зиндагӣ мекунанд ва хаёл аз озодии озодии муносибатҳои озодона пинҳон карда, ба инобат гирифтани эҳтиёҷоти оила ва рӯҳияи шариатро пинҳон мекунанд.
Кадом занҳо мисли мардони муваффақ мебошанд?
Бисёре аз духтарон орзуи сарварии сарватмандро қабул мекунанд, ки ҳамаи қарори худро барои худаш қабул хоҳад кард. Аммо сардорони чунин мардон бояд чӣ гуна бошанд? Кадом занон мардони сарватманданд? Ҳама чиз ба мард вобаста аст, вале аксар вақт аксарияти аксарияти бизнес якчанд арзишҳоро тағйир медиҳанд. Пас, онҳо метавонанд занро бо муваффақият ба даст оранд. Дар ин ҳолат, онҳо дар чуқурчае, ки духтарчаи намуди зоҳириро интихоб мекунанд, интихоб намекунанд, беғаразона ва боэътимод набошанд, то ки вай моликияти худро аз даст надиҳад. Аммо мардони сарватманд барои зан ва ҷон барои ҷустуҷӯ, пас моделҳои онҳо манфиати камтар хоҳад дошт. Фаҳмиши онҳо аз ҷониби духтарон, ки ба дастовардҳои зиёд ноил шудаанд, боиси дар айни замон нигоҳ доштани фоҳишахона шуданд.