Тасаввур кунед, ки дар шом, дар ҳуҷраи худ, ба муҳаррики ҷустуҷӯ, ба ибораи "Чӣ тавр нигоҳ доштани шахсе". Ё дар пагоҳ, дар ҷои кор, пинҳонӣ ба саволи клавиатура зуд пӯшида: "Чӣ тавр нигоҳ доштани шахсе, ки дар назди шумо ҳастӣ?" Чаро як чизи ногаҳонӣ шумо чӣ гуна метавонед, ки чӣ гуна шумо метавонед як мардро нигоҳ доред? Зеро ки шумо дар ҳақиқат Ӯро дӯст медоред, ё аз сабаби он ки худатон аз худ боварӣ надоред? Биё бубинем, ки дар кадом ҳолат чӣ кор кардан мумкин аст.
Чӣ тавр нигоҳ доштани писари маҳбуб?
Ин хуб аст, ки шумо ин саволи дурустро пурсидед ва пурсидед, ки чӣ гуна шумо метавонед ин аблаҳро ҳамеша нигоҳ доред. Чаро? Азбаски ҷавоби ман ба шумо хоҳад буд, хеле нороҳат аст. Шумо мебинед, ки имконпазир аст, ки дар муддати панҷ сол шумо ҳатто номашро дар хотир доред. Нобуд накунед! Ман инро намегӯям, фақат онро эътироф мекунам - бо эҳтимолияти хеле баланд.
Аммо биёед вақтро шитоб накунед, ва то он даме, Шумо Ӯро дидед, боварӣ доред, ки шумо ӯро дӯст медоред, ва танҳо мехоҳед бидонед, ки чӣ тавр ин шахсро назди ӯ нигоҳ медоранд.
Хуб, аввалин ва муҳимтарин - нишон намедиҳед, ки чӣ қадар шумо дар муҳаббат бо ӯ ҳастед. Пас аз он, ки ин ибораро хонед, лутфан ангушти худро дар маъбад кӯтоҳ накунед - дар акси ҳол шумо маро ба ҳайрат меафтонед. Дар рӯйхати мухтасари маслиҳати фолкои бебаҳо "Чӣ гуна нигоҳ доштани як мард ё мард" ин шӯро, ки дар ҷои аввалини ифтихор ҷойгир аст, ҷойгир аст. Ин чӣ маъно дорад?
Аввалан, ӯро ҳар соат (ва ҳатто ҳар шаб) даъват накунед, то бубинад, ки ӯ куҷост. Ба ӯ нақл накунед, ки чӣ гуна шумо ӯро ёд мекунед ва чӣ тавр мехоҳед ӯро бубинед. Дар бозии "Чӣ гуна нигоҳ доштани Guy" чунин иттилоот дар бораи шумо танҳо ба таври ҷудогона ҷавоб дода мешавад: "Ман низ!" - пас аз он ки ӯ аввал ба шумо мегӯяд, ки ӯ шабона хоб намекунад, чунки ҳамеша дар бораи шумо фикр мекунад. Оё ин ӯро таҳрик мекунад? Бале, албатта, танҳо барои нигоҳ доштани ҳамаи антеннаҳои худ дар самти шумо.
Дуввум, бо ӯ ҳамаи шабҳо сарф накунед, дар муносибати худ танаффус кунед. Агар шумо ин қоидаҳоро рад карда бошед, ҳеҷ гоҳ билети лотиниро ба лотерея дароз нахоҳед кард. "Чӣ тавр шумо метавонед як мардро нигоҳ доред?" Бигзор ӯ дигар кор кунад, аммо пеш аз ҳама - дар бораи одатҳо, шавқу рағбатҳо ва шиносҳое, ки пеш аз мулоқот ӯ.
Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки фаҳмед, ки чӣ гуна ӯ дар он шаб, вақте ки ӯ бо шумо набуд, шумо боварӣ доред, вақте ки шумо ягон саволҳои мустақиме надоред, аз ӯ бештар хоҳед ёфт.
Чӣ тавр нигоҳ доштани писар баста, агар шумо аз худ боварӣ надоред?
Ҳеҷ гуна роҳе нест. Яъне, шумо ин корро карда наметавонед ва танҳо то он даме, ки вай ғамгин мешавад, бо шумо мемонад. Ва он ӯро сахттар мекунад, эҳтимол, хеле зуд. Агар шумо дар ҳақиқат дар бораи чӣ гуна нигоҳ доштани шахсе, ки ба шумо манфиатдор аст, фикр кунед, кӯшиш кунед, ки худро ба оянда тайёр кунед.
Ва агар ба шавҳари худ ё зане дигар назар андозед, ин барои он аст, ки ӯ ба чашм назар андозад. Баъзан, бо ин роҳ ин ақидаҳо комилан механикӣ мебошанд. Аммо ҳатто агар ин тавр набошад, савол ин аст: "Шумо ба он назар мекунед?" Чӣ гуна шумо умед доред, ки мардро нигоҳ медоред, агар дар ҳар як чашмони худ ба ӯ нишон диҳед, ба ӯ чӣ гуна ғамхорӣ мекунед? Ва агар шумо дар бораи чашмони хуби ҷинси муқобил назар карда бошед, чӣ кор карда метавонед? Муваффақият ва бепарвогӣ дар осмони сақфии кабуд нигариста? Фарқияти он аст, ки мо метавонем ҳама чизро бифаҳмем, ки онҳо ба назар намерасанд, ва онҳо ҳанӯз ҳам наметавонанд (ва вақте ки онҳо наметавонанд).
Бо гузашти вақт вай бо оромона ва бо роҳи гуфтугӯяш гуфт: «Инак, ин чеҳраи бузурги ин духтар дорад!» Ин имкон медиҳад, ки ин имконият дар соҳил бошад, вале кӯчаи шаҳрии оддӣ низ хеле мувофиқ аст. Дар аввал, чунин суханон дар бораи шумо ба ӯ фишор меорад, лекин дар ниҳоят ӯ ба шумо ҳамчун духтари боваринок, ки ҳеҷ гуна ғалабаро натарсад, оғоз хоҳад кард - ва ӯ ба ман бовар мекунад, ки онро дӯст медорад! Ба шумо низ, бо роҳи роҳ, зеро дар ин ҳолат, шумо не, ки шумо чӣ гуна нигоҳ доштани ин мардро тасаввур карда метавонед, ва ӯ дар бораи он ки чӣ тавр аз даст додани чунин духтар ба ташвиш намеояд, сар мешавад. Аммо, агар ҳамаи болотарҳо ба шумо комилан ғайриимкон намебошанд, он гоҳ барои шумо комилан ҳал намешавад ва саволе, ки чӣ гуна нигоҳ доштани писарро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ медорад.
Маслиҳати дигар оид ба тарзи нигоҳ доштани як мард
Ӯро дар якҷоягӣ харидорӣ накунед - хусусан ҳангоми он ки чӣ гуна нигоҳ доштани фарзанди дӯстдоштаи ӯ. Барои давидан дар мағозаҳо дӯстон ва дӯстон ҳастанд. (Ҳарчанд, албатта, беҳтарин имконоти он аст, ки танҳо харид кардан танҳо). Ва, албатта, дар зери ибораи "мағозаҳо" ман маънои онро надорам.
Ин қоида танҳо як истисно медиҳад. Агар шумо аллакай ба якдигар тӯҳфаҳо тақдим карда бошед, ба ӯ бигӯед (масалан) хоҳишҳое, ки шумо мехоҳед дошта бошед, бигӯед, ки ӯ метавонад онҳоро барои шумо харидорӣ намояд. Ё ба тиреза чизе, ки шумо дар ҳақиқат маъқул будед, нишон диҳед. Шумо онро осонтар месозед, то ӯ барои шумо тӯҳфае интихоб кунад - ва ӯ барои шумо барои шумо миннатдор хоҳад буд.
Ин маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна нигоҳ доштани як мард, аз рӯи категорияи умумӣ. Агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки муроҷиати шумо хеле махсус аст, танҳо онро тавзеҳ диҳед ва саволро пурсед. Агар шумо хоҳед, мо метавонем якҷоя ҷавоби ҷустуҷӯро ҷустуҷӯ кунем.