Идеяи дониши ҷаҳонӣ бисёр вақт аз ҷониби филофофҳо шинохта шудааст, ва тоҷи он, ки принсипҳои мардон ва занон дар инсон бо ҳам алоқаманданд. Рушди ҳамгироӣ онҳо роҳи муваффақияти шахсӣ ва касбиро меандешанд, баръакс, ихтилофҳо имкон намедиҳанд, ки ҳаракатро пеш баранд.
Принсипи занона чӣ гуна аст?
Ин хусусияти шахсияти он бо роҳи дарки инъикоси ҷаҳонӣ алоқаманд аст, бинобар ин, принсипи фундаменталии зан дар бораи шарҳи шарқ фаҳмида мешавад. Дар он, Yin бо шаб, об, passivity ва диққат дар бораи дохилӣ алоқаманд аст. Намудҳои он:
- хоҳиши ҳимоя ва ғамхорӣ;
- мавҷудияти сейф;
- хурсандӣ, қобилияти танзим ва вазъияти муноқиша;
- муҳаббат ба амалҳои монотарӣ ва пешгӯишаванда;
- манфиатдор дар рисолаҳо ва асрҳо;
- тавсия, қобилияти итоат кардан.
Рамзи фундаменталӣ
Намояндагони зани заиф барои қобилияти ҳаёт додани онҳо аз ҳад зиёд изҳори ташвиш карда мешаванд, бинобар ин, ба материяҳо ва асарҳои санъат табдил ёфтааст. Яке аз аломатҳои қадимтарини Yoni - симои рамзии вулқон. Баъдтар, аломати бештаре аз оғози фоҳиша, оинаи Венус, ба монанди салат бо салиб дар зери он нигариста буд.
Одам дар як зан психология аст
Илмҳои ҳозиразамон бо философаҳои қадим дар бораи ҳузури принсипҳои мардона ва занон дар шахсияти ҳамон вақт мувофиқат мекунад. Агар ин ҳизбҳо дар муноқиша қарор гиранд, пас тадриҷан ин бархӯрдҳо ба бӯҳрон оварда мерасонанд. Принсипи мардикарӣ дар як зан бо ташаббуси, хоҳиши ҳокимият, фаъолият ва бартарии мантид аз эҳсосот зоҳир мешавад. Ин сифатҳо баъзан баъзан бояд барои муваффақияти касбӣ инкишоф ёбанд, аммо аз ҳад зиёд, шумо метавонед мушкилоти ҷиддии шахсро ба даст оред. Нигоҳ доштани сифатҳои мавҷуда "masculine" низ ба таври манфӣ таъсир мерасонанд.
Чӣ тавр ба фоҳиша бармегардад?
Хусусиятҳои тарбияи ҷисмонӣ ва зарурати рақобат кардан бо мардон ба масъалаи тарзи пешбурди принсипи зан дар худи худ. Барои несту нобуд кардани гурӯҳи бегонавӣ зарур нест, танҳо ба шумо лозим аст, ки тамошо кунед ва лаҳзае, ки дар он энергияи мардон хеле равшан нишон дода шуда, ба вуҷуд омадани норизоиро эҳсос кунед. Баъд аз ҳамаи ин ҳолат барои дарёфти роҳи бақияи онҳо имконпазир аст, вариантҳои зерин дар ҷустуҷӯ кӯмак мекунанд.
- Намоиш. Муносибати якҷоя бо зане, ки ҷавоби ногаҳонӣ дорад, дар ҳалли номусоид, махсусан қобилияти пӯёӣ. Ҳатто бо рамзи либос, шумо метавонистед, ки роҳеро дидан гиред, ки дар либоси вақти кории худ ва арғувон бояд ҳамкорони содиқ бошанд.
- Истироҳат . Принсипи занона кори Yin энергия аст, ки шабона барқарор карда шудааст, барои ҳамин бояд хоб лозим бошад. Илова бар ин, вақт ҷудо кардан лозим аст, ки ҳеҷ кас аз консентратсияи худ худдорӣ карда наметавонад. Ин вақт пур кунед, ки шумо метавонед тартиби расмии зебоӣ, хондани китобҳо , маҳфилҳо - ҳама корие, ки сулҳро ба даст оранд, ба даст оред.
- Фаъолияти ҷисмонӣ . Варианти хуб Пилотус, йога ва давидан аст. Намуди фаъолияте, ки интихоб карда мешавад, бояд рақобатпазириро бартараф созад, дар сурате, ки Нерӯи энергетикӣ ба бозӣ меравад, ки танҳо вазъиятро заиф мекунад.
- Эҳсоси хуб . Хашму ғазаб ба табиати занон мухолифат мекунад, бинобар ин, онҳо бояд аз таассуроти бениҳоят мутобиқ бошанд.
- Мулоҳиза Онҳо барои ором кардани вазъиятҳои муҳим, тамаркузи пӯсти пӯшида аз фикрҳои шумо кӯмак мекунанд.
Манофеъи занона
Дар анъанањои шарќї амалияи мулоќот дар бораи mantra - суруди ритммии дуоњо. Онҳо гуногунанд: баъзеҳо ба мардон ва занон баробаранд, дигарон ба пул ва муваффақият ҷалб хоҳанд кард, дигарон бошанд, таъсири шифо доранд. Манфаи принсипи фундаменталии мутлақ ба барқарорсозии тавозуни ва энергетика нигаронида шудааст. Матолиби ӯ: "Om Tare Tuttare Ture Sokha." Онро зарур аст, ки ба қоидаҳои зерин риоя кунед.
- Дуо 9 маротиба як маротиба такрор мешавад.
- Калимаҳо сингунгиро ифода мекунанд, ҳеҷ гуна гузаришҳо ва ноустувор нестанд.
- Давомнокии мулоҳизакорӣ маҳдуд аст.
- Дар ибодат бояд машварат кунед.
- Мантрасҳо дар ҳама ҳолат нишаста нишастаанд.
- Пеш аз оѓози мулоќот, истироњат ва истироњат дар бораи стресс зарур аст.
- Суханҳои аввалин дар як фишор ифода ёфтаанд, тадриҷан баланд шудани ҳаҷ.
Принсипи мардикӣ чист?
Дар Шарқ, Ян (зумрӣ) бо рӯз, сӯхтор, фаъолият ва самтгирӣ ба чорабиниҳои беруна алоқаманд аст. Он худро дар:
- ҳокимият, хоҳиши идора кардан;
- возеҳ, тартиб, ҳавасмандӣ барои лоиҳаҳои калон;
- мантиқӣ ва эҷодӣ;
- нусхабардорӣ;
- фаъолият ва ғайра.
Симини зебо
Аввалин нусхаҳо ба тасвири симметрии филус кам карда мешаванд, масалан, ба лингамҳо. Беҳтараш маъруф аст, аломати дигаре, ки дар алчемиҳо ва астрономҳо истифода мебарад, ки Marsро таъин мекунад. Ин як давраест, ки ба тиреза ҳаракат мекунад. Дар нахустин ҳолат, аломати мелқулин қобилияти эҷоди офариниш, нерӯи рӯҳӣ ва дуюм, сифатҳои ҳарбӣ бештар инъикос ёфтааст. Роҳи дигари қадимии Yin ва Yang нишон медиҳад, ки принсипҳои мардон ва занон якҷонибаанд ва ба ҳамдигар мутобиқат кардан мехоҳанд. Дар тарки сиёҳ нуқтаи сафед вуҷуд дорад, ва дар сиёҳ як нуқтаи сиёҳ, ки хусусияти дуюми шахсиро нишон медиҳад.
Духтар дар мард - равоншиносӣ
Новобаста аз он, ки чӣ гуна инсон метавонад бениҳоят болида шавад, ҳанӯз дар баъзе хусусиятҳои гимнастикӣ вуҷуд дорад. Ин вазъияти муқаррарӣ аст, зеро бе сарпарастии фаъоли онҳо бо ҳамдигар алоқаманд аст. Бо инкишоф додани ин сифатҳо, принсипи мардикии депрессия мушоҳида карда мешавад, ки ба хусусиятҳои хусусияти зерини рафтори онҳо оварда мерасонад.
- Набудани ташаббус.
- Хоҳиши ба итоат кардан, хусусияти заифи дилхоҳ.
- Диққати аз ҳад зиёд, тарсондан, тарс аз масъулият.
Асосҳои ин хусусиятҳо дар тарбияи онҳо мебошанд. Агар зан танҳо як писар мебинад ё дар оилае бо модараш далер ва падари заиф пайдо мешавад, пас эҳтимолияти мавҷудияти фарогирии комил бо мавҷудияти комил будани мавҷудияти мустақил вуҷуд дорад. Ин мушкилотро ҳал кардан мумкин аст, аммо шумо мехоҳед, ки хоҳиши қавӣ барои кор карданатон дошта бошед, ки намояндаҳои ҷинсии қавӣ бо сарпарастии золимона одатан кофӣ нестанд.
Чӣ тавр инкишоф додани ибтидоӣ?
Ҳар ду таълимоти фалсафӣ ва психологӣ боварӣ доранд, ки принсипи манипулятсияи инкишоф барои ҳолати муваффақият, хусусан, агар намояндаи ҷинсии қавитар бошад. Агар ин ҷанб дар вақти таваллуд ба таври зӯроварӣ боқӣ мемонад ва ба маҷбурӣ заҳролуд шуда бошад, зарур аст, ки корро оид ба такмили он оғоз кунад, агар касе хоҳиши тағйир додани вазъияти мавҷударо дошта бошад. Кӯмак бо мутахассиси касбӣ ва худидоракунӣ, ки аз он шумо метавонед инҳоро муайян кунед.
- Ҷустуҷӯ барои мушкилот. Аввал ин ки рӯйхати ҳолатҳоеро, ки дар он мард зан мезанад, пешгирӣ кунад ва принсипи фундаменталӣ ба пеш меояд. Он гоҳ шумо бояд тасаввур кунед, ки роҳи ҳалли ин лаҳзаҳо. Пас аз он, танҳо барои иҷрои нақшаи амалиёт зарур аст. Муҳим аст, ки мунтазам хислатҳои дилхоҳро таълим диҳед, то ки нишондиҳандаҳои он одати табъаш гардад.
- Фаъолияти ҷисмонӣ. Бо дарназардошти он, ки баданатон бо энергияи зарурӣ барои муваффақият пур хоҳад шуд. Ҳисси қудрати қобилияти истифода бурдани хосиятҳои перинатсионӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки шуморо пеш аз душворӣ рӯпӯш накунед.
- Мулоҳиза Усулҳои хуби ёрирасон барои ноил шудан ба ҳамоҳангӣ ва тамаркуз ба ҳадафатон.
Манфӣ аз мардикорон
Барои ин гуна дуоҳо барои зани қавитаре якчанд имконот вуҷуд дорад, аммо агар инкор кардани принсипҳои мардона вуҷуд дошта бошад, пас аз он, ки популярсияи умумӣ варианти хуб хоҳад дошт: "Исҳоқ Дисис Opusim Pshvat" . Агар шумо барои такроран зиёд шудани шумораи зиёди таклифҳо вақти кофӣ дошта бошед, он метавонад ба ҳар як шумораи ками 9-ро кам кунад. Қоидаҳои хондани қоидаҳо бо тавсияҳо барои хондани занҳои мардона мутобиқат мекунанд.
Ҳамоҳангсозии принсипҳои занону мардон
Дар шахсияти ду ҷуфт ҳамзамон вуҷуд дорад, аммо ин маънои рушди ҳамаро надорад. Муносибати ибтидоии занону мардон ба қабули он эътиқод дорад, аммо нақши пешбарандаи қисми ҷудошавандае мебошад. Дастурҳои зерин барои тавозуни тавозун кӯмак хоҳанд кард.
- Офтоб ва моҳ Ин лампаҳо барои энергияи Ян ва Ён масъул мебошанд, бинобар ин, мулоҳиза бо иштироки онҳо ба барқарорсозии тавозуни байни ду оғози кӯмак мерасонад. Барои иҷро кардани он лозим аст, ки бо нишастгоҳҳои дурдаст, бо дасти рост нишастан ё нишастан. Аввалан, шумо бояд ба Сунат дасти ростро тасаввур кунед, энергияи худро ҳис кунед, эҳсоси обе, ки тилло дорад, баданро ба гардан мегирад ва дар гирду атроф нигоҳ дорад. Он гоҳ диққат ба паланги чап, ки дар он Мун ҷойгир аст, равона шудааст. Бо энергияи silvery он, шумо бояд ба ҳамин монанд, сипас ба офтоб бармегардад. Оқибат мумкин аст, ки ҳар ду энергияро дар назар гиранд ва бо онҳо муносибат кунанд.
- Ду оғози. Дар ин мулоҳиза, зан ва мард дар навбати худ ба сӯҳбат даъват кардан зарур аст. Барои ин, шумо бояд истироҳат кунед, ҷисмро бо энергия пур кунед ва интизор шавед, ки пеш аз он ки чашми дохилии яке аз аввалинҳо интизор шавед, он метавонад ба монанди шахс ё намуди ҳайвон бошад. Пас аз он ки бо ҳам гуфтугӯ кунед, шумо бояд ҳам дар оғози ҳамарӯза бинед, то муносибати байни онҳо, робитаҳо ва мушкилотро дида бароед. Баъд аз ин тавсия дода мешавад, ки тасвирҳо бо энергияи атроф, таваққуф барои сӯҳбат ва пурра мулоҳиза.