Дар масъалаҳои seduction, дар назари аввал, ҳама чиз равшан аст. Ман либоси кӯтоҳ, пойафзори тобнок, чӯбҳои моҳӣ ва шумо боварӣ доред, ки шавқи шавқовар ва эҳтироми мардон ба шумо дода шудааст. Аммо агар объекти изхорот бошад, масалан, сарвари шумо ё ҳамкоратон аст, пас як тарзи либосӣ дар муҳити офисӣ ба назар намерасад. Дар ин ҳолат саволе ба миён меояд, ки "Чӣ гуна ба як мард назар кардан мумкин аст?" Ва дар маҷмӯъ, оё чунин диққат кофӣ хоҳад буд.
Пас, назари назаррас ...
"... Ман вақте ки ман ба чашми духтар нигаристам, ман инро дӯст медорам. Ин ба ман маъқул аст, ки агар ӯ ба ман далерона назар кунад ва чашмашро пинҳон намекунад, пас ӯ барои шинос шуданаш наздиктар аст ... "
"... Ман дӯст медорам, вақте духтарча бо шавқу ҳаваси худ ба чашм назар мекунад, чунон ки агар вай бо чашмони худ мегӯяд: Ман намехоҳам косаи қаҳва дошта бошам ... "
"... Вақте ки духтарча ба таври ошкоро бо чашм ба ман муроҷиат мекунад, хеле ташна мебахшад ва даъват мекунад, ки ташаббусро ба дасти худ бигирад ..."
Пас, биёед натиҷаҳои онро бифаҳмем. Мардон диққат медиҳанд, ки чӣ гуна онҳо ба ҷинси одилона нигаронида шудаанд, бинобар ин, чашмандозон ба як силоҳи пурқуввате, ки ба сеҳру ҷодур машғуланд, бифаҳманд, ки чӣ тавр ба зани худ бо чашм, ки барои ҳар як духтари зебо вуҷуд надорад.
Биёед, моддаҳои додашударо ислоҳ кунед. Барои он ки як ҷавоне, ки дар ҷадвали оянда ба шумо диққат диҳад, шумо бояд ба назари шумо бояд шавқи кушоде дошта бошед ва бо ақидаи каме омехта бошед. Аммо муҳим он аст, ки напазирад. Ба шумо лозим нест, ки ба ӯ бо "ecstasy puppy" назар кунед, аллакай бубинед, сипас самарабахш аст. Шумо бояд мисли як шоҳкор рафтор кунед, барои он, ки ӯ албатта хеле ғамхор аст, вале нест. Азбаски ҳарчанд мардон онро эътироф намекунанд, дар назари занҳо онҳо мехоҳанд, ки хоҳиши хондан, даъвати муқобил ва ё, агар шумо хоҳед, даъват ба иштирок дар ташаббуси ҳаяҷоновар.
Бигзор, ки ин имконпазир бошад, дар хотир бояд дошт, ки қудрати асосӣ дар бораи чӣ гуна тасаввур кардани як мард бо чашм - ба ӯ умед бахшидан ба манфиати шумо ва ҳамзамон боварӣ ҳосил кунед, ки шумо «чизи хатарнок» ҳастед.
Дастурамалиёти марҳила ба марҳила ба марҳила ё чӣ гуна ба марде,
- Пеш аз додани ҷавоби назар, ба ӯ як нур, зебои сершумор, ки ба даъвати баҳсу мунозира хизмат мекунад, фиристед.
- Бо каме «боқимонда» онро бо чашми манфиатдор, пас чашмҳоятонро ба тарафи рост гиред.
- Баъзан вақт ӯро ба як чашмаш даргиронда, «аз зери пӯстҳо», дар ҳоле, ки фаромӯш намекунанд.
- Муносибати техникии "чашмдошт". Ин аст, ки дар аввал, ба ӯ имконият надиҳед, ки бо шумо вохӯрӣ, бодиққат, фавран,
ба зудӣ ба шумо гӯш диҳад. Мувофиқи бисёр мардон, ин бозии ҳаяҷонбахш ва ҳаяҷоновар. - Боз, дар бораи табассум фаромӯш накунед. Бо чашмони худ бӯй кунед, ки назар ба чашмҳоятон бештар ба назар мерасанд.
- Агар мавзӯи манфиатҳои шумо ба самти шумо бештар ба назар расанд, дар ҳоле ки пинҳон нест, табассум - шумо дар роҳи дуруст ҳастед. Дар ин ҳолат, ӯро тасаллӣ диҳед, ба ӯ фаҳмонед, ки шумо ягон каси дигарро медонед. Барои ин, барои як чанд сония барои дидани чашмони худ, сипас боз як назар кунед. Барои аксуламали ҳадди аксар, ин тартибро якчанд маротиба такрор кунед.
Бо вуҷуди ин, дар бораи он ки чӣ гуна ба шавқу бо чашм назар афканед, танҳо дар он мавридҳо матлуб аст, агар ин мард воқеан шавқовар бошад. Агар дар он шумо қарор кард, ки санҷиши қудрати ғолиби худро санҷида бошад, пас шумо тавваҷӯҳ кунед, ки ҷабрдида аз таваҷҷӯҳи ҷиддии худ гардад. Ва манфиати аз ҳад зиёд, чунон ки шумо медонед, беҳтар аз нокомии пурра нест.