"Ман бо муҳаббати ман, ки мисли зани охирини гандум аст, мубоҳиса мекардам, вале ман натавонистам, ман он чиро, ки ном дорад, гирифтам. Ӯ хафа шуд ва ман фаҳмидам, ки дар ҷанги ман худамро айбдор мекардам, ман нишаста ва фикр мекунам, ки чӣ гуна ба марде, ки дӯст медорад, барои бахшиш пурсад ». Оё вазъият хуб аст? Пас биёед якҷоя мулоҳиза кунем, ки чӣ қадаре, ки ба мардиатон бахшиш пурсем.
Чӣ тавр дуруст омӯхтан аз шахси дӯстдошта?
Беҳтарин роҳи роҳ додан ба бахшидан ва дониши дурусти психологҳо чист? Инҳо касонеанд, ки ба ҳамаи онҳое, ки ба баҳсу мунозира даст нарасидаанд, аз рӯи фармоиш, балки ба қудрати ба онҳое, Вақте ки шумо ва шарики шумо барқарор карда истодаед, шумо бояд эҳё кунед. Ин кор осон аст - рафта ва бахшиш пурсед, бо ҳатман "Ман шуморо дӯст медорам". Ва чизи асосӣ ин аст, ки ба дӯстони наздикатон мегӯям, ки вай дар айни ҳол гунаҳкор ё бадбахтие хоҳад буд, сар ба сар баред, шумо аллакай дар боло вазъиятро эҳё кардед ва ҳама ӯро бахшиданд, то ки ин айбдоркуниҳои иловагӣ дар ин ҷо истифода нашаванд. Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки ба таври мусоҳиба гап занед, рост ба чашм нигоҳ кунед.
Аммо ман мехоҳам, ки ба одамони ошиқона хушнуд шавам, то ки як нафарро дӯст дорам, бинед, ки чӣ гуна онҳо барои ӯ кӯшиш мекарданд, дарҳол ҳамаи гунаҳкоронро бахшиданд. Роҳҳои зиёде, ки дар ин ҳолат бахшиш мекунанд, ҳамаи он аз тасаввурот ва имконоти шумо вобаста аст. Дар ин ҷо якчанд имконот мавҷуданд.
Чӣ қадар хуб мебуд, ки аз ҷониби шахси наздики бахшиш пурсед?
- Чӣ тавр ба бахшидан муроҷиат кардан мумкин аст? Барои он, ки ин талантро ба шоеъ пайваст, агар ӯ бошад, албатта. Ба шахси дӯстдоштаатон илтимос бахшиш ва рисолати муҳаббатро дар шакли шеър нависед. Мардон низ дӯст медоранд, гарчанде ки онҳо ҳама вақт онро намефаҳманд. Ва муҳаббататон аз шумо фақат суханоне, ки шумо нависед, аз он лаззат мебаред, аммо ҳақиқати кори шумо - пас аз ҳама, шумо пӯшидаед, калимаҳои пинҳонӣ, хатҳои ҷудошуда, кӯшиш намекунанд, ки ҳисси гумроҳиро ба даст оранд. Аммо агар талантҳои шоир вуҷуд дошта бошад, шумо метавонед ба номаи зебо ба дӯстдорони худ нависед. Ва шумо метавонед ӯро аз тариқи шиносоӣ бахшиш пурсед, танҳо кӯшиш накунед, ки мисли он ки шумо хиҷолат ё тарсед, ки ҳама чизро ба касе гӯед. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро зебо ва романтикӣ зада истодаанд.
- Чӣ тавр бахшиш пурсед? Аввалин фикри аввалин бо интихоби романтикӣ мебошад. Ҳама чиз дар ин ҷо зебо хоҳад буд: ҳам вазъият, ҳам шумо ва суханони шумо. Ва мо дар хотир дорем, ки мардон мехоҳанд хӯрок бихӯранд ва пас аз он ки онҳо ба ҷаҳон назар ба манфиати бештар назар андозанд. Аз ин рӯ, он маблағи он кӯшиш мекунад, ки кӯшиш ва пухтанашро дӯст доштан беҳтар аст. Хуб, симои шумо низ бояд дар тарзи он, ки онро дӯст медорад, бояд ба назар гиред.
- Шумо метавонед бахшиш пурсед ва амал кунед - барои наздикони худ, ки он чизи каме дорад, ба чашм гузоред. Табиист, ки ҳадя бояд бо розигии бениҳоят самимона ва ваъдаҳо дар оянда ҳамроҳ бошад, бинобар ин рафтор накунед.
- Оё шумо мехоҳед, ки ба дӯстони худ бахшиш пурсед? Фармоишро фармоиш кунед ва онро дар ҳудуди худ ҷойгир кунед, то ки танҳо якбора онро дида тавонад. Дар бораи баногоҳ чӣ нависед, барои худ фикр кунед. Шояд он боварие, ки "Ман ғамгин мешавам, ман туро дӯст медорам" ё ибораи он танҳо шумо ду чизро медонед.
- Рафсанатонро на танҳо хурсандӣ, балки хурсандӣ кунед.
Зироатро дар дасти шумо бибинед, як хӯшаи калонтарини балонаро гиред ва рафта, ба хонаи шумо бахшиш пурсед. Мутаассифона, касе метавонад ба ин гуна ғамхорӣ ва бедарак ғамхорӣ муқобилат кунад.
Аммо, чӣ гуна шумо қарор қабул мекунед, ки аз бахшидани маҳбуби худ маҳрум нашавед, чизи асосист, ки ба эътиқоди шумо ва бахшишҳоятон самимона аст. Ва шумо чӣ кор мекунед, ин қадар муҳим нест, ки гиря кардаед, ӯро дашном диҳед ва ӯро бӯса кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ беҳтарин аст ва шумо ҳеҷ гоҳ аз ӯ пушаймон нахоҳед кард ё бо як духтари хурди худ бо сари худ истода, овози пастро бахшед. Муҳим аст, ки ӯ фаҳмид, ки шумо ҳақиқатан тавба карда, Ӯро дӯст медоред.