Шикояти ваъдаи ногаҳонӣ идома ёфт? Ҳатто агар духтар боварӣ дошта бошад, ки ӯ ба мард хеле маъқул буд, онҳо вақти зиёд доштанд ва дар як мавҷи рақобат гап мезананд, на он далеле, ки мард занг мезанад, ва агар ӯ ин корро накунад, метавонад як ҳазор ва як сабаб бошад.
Чаро телефон занг зад?
Агар мард на дертар аз таърихи аввалине,
- ба тааҷҷуб наомада буд, яъне гуфт, ки ӯ духтарро дӯст намедошт;
- ки дар он ҷо нишаста ва шикастхӯрдаанд, аммо тарс ва шарм доранд;
- Худро арзон мекунад. Бале, чунин санҷишҳо вуҷуд доранд, ки бо духтарҳо, монанди кс бо мушак;
- озод нест, ки аллакай дар муносибат бо духтарчаи дигар аст;
- Танҳо мехоҳед, ки худ вақти худро барои ҳалли эҳсосоти худ гузоред;
- тағйир намеёбад. Ҳаёти ӯ хеле сахт аст, ки ӯ омода нест, ки ба ҳамсараш доимӣ сарф бошад;
- ба модараш дар беморхона бистарӣ карда, фавран ба шаҳри дигар барои бақайдгирии мерос, ки дар баъзе навъҳои қобилияти заиф қарор дошт;
- танҳо дар бораи он фикр намекард.
Албатта, агар мард занг занад ва нависад, он гоҳ духтари худаш қарор мекунад, ки чӣ тавр онро иҷро кунад ва оё аввалинро даъват кунад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки як шахс бояд худро ҳурмат кунад ва эҳтиром кунад, зеро агар шумо фавран намоиш диҳед, шумо бевосита ба таври равшан фаҳмед, ки духтар хеле дастрас аст. Бинобар ин, агар мард занг зада, ба тарзи рафтор, духтарча намедонад, мо метавонем вақтро барои худ ва худаш фикр кунем. Танҳо солҳои охир занҳо бо ҳам якҷоя бо ҳуқуқҳои баробар бо шарикон мубориза бурданд, ки ба ин натиҷа оварда расонданд: мардон аз рафтори фаъол дар бораи занҳо чизи оддиро аз даст доданд, аммо ҳиссиёти онҳо низ қатъ гардиданд.
Аз ин рӯ, ҳайратовар аст, ки чаро марде занг зад ва навишт, дар бораи худ ягон камбудие надошта, Онҳо шояд набошанд, вале танҳо як мард фикр мекунад, ки зан бояд ҳамеша чунин рӯйдодҳоро бе ягон сабаб омода кунад.