Одам шахсияти шавқовар, хеле зуд ва зуд рушдкунанда аст. Ҳар як шахс дорои одатҳо, малакаҳо ва қобилиятҳоест, ки танҳо ба ӯ хос аст. Дар ҷаҳон ягон дуи ҳамон якхела вуҷуд надорад, мо ҳама чизро фарқ мекунем. Аммо то ҳол, олимон барои он, ки одамонро ба намудҳои муайяни гурӯҳҳо тақсим мекунанд, мувофиқи фикру ақидаи худ дар ҷомеа истифода мебаранд. Пас, дар ҷаҳони мо консепсияи introvert ва экспертит пайдо шуд. Фарқияти байни introvert ва экспертитор дар аввал дида намешавад, барои равшантар фаҳманд, то ҳадди ақал бо шахс шинос шудан лозим аст.
Дин ва экспертит чӣ маъно дорад?
Эксперердор шахси хеле муассир ва кушода аст. Ӯ дӯст медорад ва вохӯриҳояшро дӯст медорад, қариб ҳамеша дар дурӣ қарор дорад. Чунин одамон бе ягон ҳадафе, ки ҳадафи мушаххаси худро ба рост ва чапашон сарф мекунанд, сарф мекунанд.
Интегрет шахси инфиродӣ ва махфӣ мебошад. Вай доимо дар худаш ғарқ шуда, дар ибтидо ибтидо ба оғӯш намегирад, ё не, ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ ба кор намеояд, агар ӯ ягон манфиати ӯро пайравӣ накунад.
Оё introvert табдил додани эксовервер?
Ин сенария имконпазир аст. Баъзе шахсон дар давоми наврасӣ пинҳонӣ ва ғайримуқаррарӣ рафтанд, ва дар каме баркамол ба паҳлӯи нав оғоз ёфт. Ин гузариш барои шахси осон нест, зеро ӯ бояд худро пурра ва одатҳои худро тағйир диҳад. Аммо, ин тағйиротҳо қариб ҳамеша ба ҳаёти шахсии оянда таъсири мусбат мерасонанд. Қариб ҳамаи олимон ба хулосае омадаанд, ки экспертҳо дар ҷаҳони муосир хеле осонтар зиндагӣ мекунанд.
Барои фаҳмидани шахсияти инсонӣ ва экспертдор, одам бояд бештар фаҳмидани одамонро омӯзад. Дар асл, он душвор нест, шумо танҳо ба озодии сухан дар бораи сӯҳбат муроҷиат кардан лозим аст, ӯро маҷбур накунед ва саволҳои бештарро талаб кунед. Бо ин роҳ, аҳамият додан ба он аст, ки аксар вақт одамон дар дохили худ зиндагӣ мекунанд, наметавонанд забони умумиро бо экспертиза пайдо кунанд. Он аз сабаби характери мухталиф фарқ мекунад. Онҳо чашмҳои гуногунро дар ҷаҳон ва мушкилот мебинанд ва ҳеҷ гоҳ дар якҷоягӣ мемонанд. Нобаробарии байни чунин одамон қариб ғайриимкон аст.
Хусусиятҳое, ки дар дохил ва хориҷиҳо ҳастанд
Хусусиятҳое, ки зикр шудаанд, дар ин ҳолат мавҷуд нестанд, вале умуман экспертизаҳо бо чунин хислатҳои хусусӣ ба монанди:
- иҷтимоӣ;
- ҳисси майл;
- рискин;
- таҳқир;
- далерӣ;
- боварӣ.
Агар шумо ҳар як шахсро алоҳида баррасӣ кунед, пас ин рӯйхат метавонад барои муддати тӯлонӣ пур карда шавад. Дар асл, табиати пурқуввате, ки дар хориҷа ба онҳо кӯмак мерасонад, ба ҳама гуна ҷомеа эҳсос мекунанд, ки дар дохили он танҳо хандаовар аст.
Муҳофизат аксар вақт хусусиятҳои зерин доранд:
- оромӣ;
- сабр
- садоқат;
- зебо;
- худдорӣ.
Бояд қайд кард, ки дӯстӣ бо чунин шахс хеле қавӣ аст, зеро онҳо қодир ба қонеъ кардани дӯстдоштаи худ нестанд. Аммо, бо сабаби вазъи иҷтимоии онҳо, одамони наздик онҳо якто доранд.
Баъзан, худи ҳамон шахс худашро мефаҳмонад, ки чӣ тавр фаҳмиданаш мумкин аст, ки вай дардовар аст, ё экспертит аст. Фаъолияти худро дар ҷомеаи муосир мустақилона таҳлил кардан душвор аст, аммо пас аз ҳамаи параметрҳои дар боло зикршуда имконпазир аст. Аввалан, шумори дўстони худро, яъне миќдори, на сифати сифат. Дар хотир доред, ки чӣ тавр шумо вақти ройгонро сарф мекунед ва ҷавоби худи шумо меояд.
Дар асоси принсип, он ба шумо чӣ гуна одамони шумо аҳамият надорад. Шакли асосии он нест, ки шараф ва эътибори шафқат ва сипас ба ҳар як анбори оддӣ , шумо калидҳои худро, инчунин дӯстони содиқона ва ширкате, ки дар ҷомеаи муосир хеле зарур аст, пайдо мекунанд.