Дар ҳаёти ҳар як шахс, ки баъзан ҳадаферо барои ноил шудан ба чизҳои муайян ба даст меорад, он гоҳо барои қонеъ кардани ниёзҳои қавӣ ва нерӯи кофӣ набуд. Психологҳо ин падидаро номбар намекунанд, ки ноил шудан ба муваффақият ноил намешаванд . Ҳар як ҳавасмандӣ дар робита бо ҳисси инсон, муносибати ҳам барои худаш ва ҳам ба дигарон, инчунин фикру мулоҳизаҳо дорад. Пас, вақте ки шумо тасаввуроти маъмулии худро дар саросари ҷаҳон тағйир медиҳед, вақте ки шумо фикру ақидаҳои гуногунро омӯхтаед, шумо ба коре, ки мекунед, муносибати навро инкишоф медиҳед, ва ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳатто дар бораи ҳадафатон муваффақ шавед.
Ман ҳадафро мебинам - ман монеаҳоро намебинам.
Вақте ки шахс дорои тарзи нави фикрӣ аст, ӯ метавонад ниятҳои худро барои ноил шудан ба ҳадаф тағйир диҳад. Якчанд механизм вуҷуд дорад, ки шумо ба шумо фаҳмидани он чӣ гуна тасаввурот ва ноил шудан ба ҳадафро фаҳмед.
- Кӯшиш кунед, ки он даврае, ки шумо дар бисёр чизҳо муваффақ шудаед, дар хотир доред. Агар имконпазир бошад, онро навишта гиред. Худро аз худ пурсед, барои чӣ шумо ҳоло ҳам муваффақ нагаштаед?
- Муваффақ бошед, ки лаҳзае, ки шумо ба ҳадафҳои пештара расидед, зиндагӣ кунед. Диққататонро ба он чӣ шумо ҳис кардед. Ба шумо лозим аст, ки ҳоло дар ҳаёти худ ҳис кунед?
- Кӯшиш кунед, ки ҳиссиёти дилхоҳро ба ҳозираи шумо интиқол диҳед. Дар айни ҳол, шумо чӣ кор мекунед ва дар кадом кӯшиш ба даст овардани чизе, ки мушаххас аст. Ба кӯшиши пайвастани ваҳй, ки дар давоми муваффақияти гузаштаатон бо он чӣ шумо ҳоло доред, пур кунед.
- Барои ба таври дуруст фаҳмидани он, ки чӣ тавр ба муваффақ шудан ба ҳадаф муваффақ шавед, дар бораи ҳамаи далелҳо, ҳиссиҳо ва таҷрибаҳое,
- Натиҷаи муваффақияти шахсии худро нигоҳ доред . Ҳар гуна дастовардҳоро, ки аз хурдсолон ба даст овардаед ва бо нуқтаи назари шумо дар ҳаёти худ тамом кунед.
- Эҷод кардани матн - таклифоте, ки шумо бо ҳар як вақт ва бештар аз он илҳом хоҳед ёфт.
- Чӣ тавр муайян ва ноил шудан ба ҳадаф?
Пеш аз ҳама, фаромӯш накунед, ки шумо бояд ба хатогиҳои худ тағйирот кунед. Омӯзед, ки онҳоро аз нуқтаи назари мусбат баррасӣ кунед. Аз фалокат гурезед. Аз ҳама гуна ҳолатҳои ногувор, шумо метавонед дарсҳо ва лавозимотро омӯзед.
Ҳатто агар шумо хато карда бошед, дар амал татбиқ намудани ягон чизи ғалабаро таҷриба кунед, худатон худро дашном надиҳед. Дар хотир дошта бошед, ки одамони фаъол фаъолона аз онҳое, ки аз қабули онҳо метарсанд, хатогиҳои бештар доранд. Аммо дар ҳоле, ки қаблан барои ноил шудан ба ҳадафи дилхоҳ имкониятҳои зиёд доранд.
Дар хотир доред, ки маслиҳатҳои дар боло зикршударо фаромӯш накунед ва ҳеҷ гоҳ боварӣ накунед