Дар айни замон, ҷалб намудани суратҳисобҳои мавзӯӣ бо истифодаи чизҳои қаблан сохташуда, объективӣ, мебел, тарроҳӣ хеле маъруф аст. Асрҳои классикӣ ба тадриҷан ба замина мераванд. Ҷалб кардани онҳо дар ҷаласаи расмӣ дар сабки гилин.
Тарзи пошидан чист?
Барои оғози он, шумо бояд фаҳманд, ки баъзан барои шахсоне, ки бо филсисӣ ва фикрронии оддӣ душвор аст, душвор аст. Стратегияи назариявӣ - психологияи психологӣ, дар раванди фаҳмиш, ки воқеияти «бартараф кардани майна» мебошад. Ин услуб бо кофӣ, бегуноҳ бо ҷинояткор, фариштагон бо диаболикӣ, тамасхур бо ҳалокат мувофиқат мекунад. Танҳо ин калимаҳо метавонад тарзи оҳанро тасвир кунад. Дар акси ҳол, шумо чӣ гуна метавонед арӯсро дар либосҳои сафед бо либоси хунукӣ ё шустани дастгиркунӣ дар дастгоҳе, ки дар чуқури чӯб, дар партави партоф ё партофтани хонаи ҳалокшуда истодааст, тасвир кунед. Оё тасаввур кардан душвор аст? Дар баробари ин, бисёре аз мутахассисон барои аксбардорӣ, махсусан дар байни ҷавонон вуҷуд доранд. Агар шумо дар худ эҳсосоти эмотсионалӣ ҳис кунед, ки ба воситаи чунин суратхонӣ гузаред!
Photoshoot дар сабки thrash дар студияи
Дар ҳақиқат, ҷаласи аксҳои партови дубораи ҳар лаҳза сурат мегирад. Хусусияти асосии он аст, ки биноҳои орому осуда вуҷуд надоранд. Баръакс, барои манзараҳо, харобаҳо, қаҳвахонаҳо, боғҳои хокӣ, хонаҳои харобшуда, пойафзори пӯхташуда ва ҳама чизҳои ба ин монанд хеле заруранд. Аммо, агар ба шумо имконият надиҳед, ки ба ҷойи ҷойгир шавед ва фоторамкаро дар намуди thrash дар дастгоҳ сабт кунед? Чашм ҳама чизро таҳаммул мекунад. Ноил шудан ба тирпаронӣ на танҳо дар фишор ва эмотсияҳои шумо, балки асосан, дар бораи моҳияти суратгир аст. Пеш аз он, ки шумо ниёз доред, муҳокима кунед.
Барои аксбардорӣ дар сабки санг дар студияи шумо бояд объектҳои зангзада, ифлос, телевизорҳои кӯҳна, мебелҳои нимашабона, рангҳо, обанборҳо аз деворҳои фарсахҳо ва ошёнаҳо бошанд. Умуман ҳама чизҳое, ки қоидаҳо ва қоидаҳоро зери шубҳа мегузоранд. Агар суратгир дар чунин самт мутахассис бошад, ӯ ҳамеша чизи лозимаро дорад.
Хӯрок ва ороиш
Интихоби сабки тозакунӣ барои варақи аксҳо, шумо бояд бифаҳмед, ки тасвири шумо бояд ҳайратовар бошад ва на танҳо ҳайратовар. Ӯ бояд ба дигарон «ақлро сар диҳад». Чашма чикадар дар либос ва рангҳо муқаррар накардааст. Ӯ ҳама чизро эътироф мекунад, вале танҳо дар ҳақиқат ҳайратовар аст. Барои сабти саҳнаҳо дар намуди thrash рост баромад, шумо бояд дар муқоисаатон бозӣ кунед. Дар рахти сафед рахти сафед гузоред ва дар хун рехтед.
Ин тарзи чаҳорчониба таҳаммул намекунад. Шумо метавонед либосҳои хурди либос ва постюхозаи сафед, эҷоди сурати духтарро пӯшед. Аммо ороиш барои сессияи аксҳои сангӣ дар ҳақиқат ҳайратангез - чашмҳои сиёҳ, чеҳраи саманд, хун дар лабҳо.
Яке аз идеяҳои ибтидоӣ барои сессияи аксбардорӣ тӯйи арӯсӣ аст. Дар либоси арӯсӣ заҳмат кашед, қадами хуншорро дар дасти худ бигиред, эҳсосоти ростро нишон диҳед ва тасвири сангӣ омода аст. Табиист, ки манзараҳои мувофиқ ба он илова карда мешаванд.
Нобуд сохтани тамоми меъёрҳо ва қоидаҳо бо тасвирҳо дар сабки гилин, агар арӯс дар либоси сафед ба рейсҳо афтад, нишон дода мешавад. Акнун ин воқеан шок аст. Таъсири зебоӣ бо нобудшавии он мегузарад. Ин ахлоқ аст.
Мӯйҳо барои сессияи аксбардорӣ хеле муҳим аст. Аммо он бояд намуди зоҳирии шуморо вайрон накунад. Меъёрҳои муайян мавҷуданд. Дар ин ҳолат, шумо метавонед дар мӯйҳои тарҳҳои мухталиф, масалан, тиреза, рахнакунанда, атрофи он ҷойгир кунед. Ва ин ба тааҷҷуб аст барои дигарон, ва ин меъёр барои одами оддӣ нест.
| | | |
| | | |
| | | |
