Шахсе, ки худро дӯст медорад ва қадр мекунад, метавонад фавран диданаш мумкин. Ӯ ба худ эътимод дорад, медонад, ки чӣ тавр ба мақсад расидан, худро дар болои худ нигоҳ дорад, намефаҳмад ва эҳтиром мекунад. Шахсе, ки худкомагии баланд дорад, аз муваффақ шуданаш баландтар аст ё шахсе,
Бисёре аз занҳо кӯшиш мекунанд, ки ба саволи худро чӣ гуна дӯст доштан ва афзоиш додани худфиребиро пайдо кунанд . Чунин талабот ба савол ба он ишора мекунад, ки худмаблағи ношоям ё шиддатнок барои як маҷмӯи тамоми ҷомеа мебошад.
Муносибати худ ба худ дар давраи кӯдаки навзод, аксар вақт аз муносибати волидон ба кӯдак. Гирифтани волидон ё мунтазам барои кӯдак ба назар намерасад, кӯдак ба эҳсоси бефоида ва эҳсоси аз ҳад зиёд эҳсос мекунад. Ҳар дуи онҳо дар рушди муносибатҳои байниҳамдигарӣ ва қобилияти нақшаи ҳадафҳо ва расидан ба онҳо монеаҳои ҷиддӣ доранд.
Аксар вақт, занони худфиребии фикрронии худро дар бораи чӣ гуна дӯст доштан ва эҳтиром кардани он, пас аз сар кардани камбудиҳо дар ҳаёти шахсии худ сар мекунанд. Заноне, ки худро арзиш намедиҳанд, ба мардон таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд. Чунин занҳо аксар вақт партофта мешаванд, беэътиноёна ва қадр намекунанд. Умуман, одамоне, ки дар гирду атрофи мо ба мо муносибат мекунанд, ба мо муносибат мекунанд.
Чӣ зан занро дӯст медорад ва ба худкушӣ меорад?
Кор барои баланд бардоштани некӯаҳволии меҳнат, пеш аз ҳама, ба худ кор мекунад. Баланд бардоштани худбинии худ дар муддати кӯтоҳ кор намекунад, зеро мушкилоте, ки арзиши худро дар тӯли солҳо ташкил медиҳанд. Агар шумо хоҳед, ки ҳаётатонро беҳтар созед, пас маслиҳатҳои кӯмаки худро чӣ гуна дӯст доштан ва эҳтиром кардани худфиребӣ кунед:
- Як шомро ба як варақ баред, ки ҳамаи сабабҳоеро, ки мушкилоти худро бо худфиребистӣ меоранд, нависед. Агар шумо ба гузашта гузаштанӣ бошед, он равшан мегардад, ки худмуолиҷаи мушкилот натиҷаи муносибати нодурусти одамони гирду атроф ба шумор меравад. Дар ин ҳолат ягон гуноҳи шумо нест.
- Бояд фаҳманд, ки муваффақият ва хушбахтӣ танҳо ба маълумоти берунӣ, зеҳнӣ ва баъзе қобилиятҳо вобаста нест. Ҳар як шахс метавонад хушбахт бошад, чунон ки ҳар кас метавонад худро хушбахт кунад.
- Дар коғаз ё дар ҳуҷҷати матнӣ нависед ва рӯйхати хусусиятҳои мусбати худро чоп кунед. Одатан, барои шахсоне, ки худмуайз намебошанд, барои ин кор душвор аст. Масалан, шумо метавонед рӯйхати ҳамаи хусусиятҳои мусбати шахсе дар Интернет пайдо кунед. Рӯйхати шахсӣ бояд на камтар аз 20 хислатҳои мусбӣ дошта бошад. Ин сабт бояд дар мизи кории шумо гузошта шавад ва баъзан аз нав хонда шавад.
- Шумо бояд вақт ҷудо кунед, нигоҳубини ҷисми худро дар либосҳои зебо пӯшед. Одамоне, ки худфиребии паст доранд намедонанд, ки чӣ гуна пулро дар намуди онҳо сарф кунанд. Ғамхорӣ барои ҷисми физикӣ ба майнаи ҷудошуда мегӯяд, ки бадан сазовори эҳтиром аст.
- Мо бояд омӯхтем, ки ба мардум дар атрофи мо "не" гӯем. Далел накунед, ки дигарон бо рад кардани хушхабар намераванд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки дар бораи хоҳишҳои худ ва эҳсосот дар бораи чӣ гуна сӯҳбат кунед. Ҳатто агар дӯстон аз навъи рафтори нав хурсанд набошанд, онҳо оқибат ба фикри худ эҳтиром мекунанд.
- Агар зан дар бораи он чизе, ки худро дӯст медорад, фикр мекунад, ӯ бояд фаҳманд, ки ӯ аз худаш норозист.
Баъзан як лаҳза дар як лаҳза вуҷуд дорад, ки он дар соҳаи худ аҳамияти муҳим дорад. Зан метавонад фикр кунад, ки ӯ хеле пур аз эҳтиром аст, ё ҳатто шармовар аст. Агар ин мушкилот ба таври ҷиддӣ монеа шавад, зарур аст, ки кор дар он оғоз ёбад. Вале, ҳаёт нишон медиҳад, ки ин танҳо барои худкушии пасти худ аст: ин барнагардонидани як сабабест, ки дигараш пайдо мешавад.
Ҳамаи ин маслиҳатҳо, чӣ тавр ба худпарастии оқилона рафтор кардан ва танҳо худатонро дӯст доштан хоҳед, ки худро аз ҳавасҳои дигар одамон боло бардоред. Танҳо вақте ки шахс метавонад шавқу арзишҳои худро аз дигарон боло барад, ӯ ҳақиқатро дӯст медорад.