Чорабиниҳо сифати хуб аст. Чун қоида, шахсе, ки суръати баланди ҳалли мушкилоти гуногун дорад, ба воқеияти беруна нигаронида шудааст. Тасаввурот дар як роҳи муайяни корӣ кор мекунад, аммо дар асл хаёлот нест, балки воқеият.
Амалият ҳамеша дар асоси таҷрибаи худ мебошад, он ҳамчун "хок" фоиданок барои ташкили касб мекунад. Вай мехоҳад, ки иродаи қавӣ дошта бошад. Амалият тавассути тадқиқот, равшан, ҷолиб ва дақиқ осон мегардад. Ва бе эътимод ва эҷодкорӣ, ин нодуруст аст. Вай инчунин кафолати некӯаҳволии моддӣ, ҳатто даромади кам дорад. Онҳое, ки доимо муҳофизат мекунанд, дар ин соҳа «дар ин самт» таҷассум ёфтаанд. Пеш аз ҳама, ин бояд аз табиат омӯхт. Ин амал чӣ маъно дорад.
Дар байни синонимҳо муайян кардан мумкин аст: замин, ҳосилнокӣ, самаранокӣ, коммуналӣ, осонӣ. Сеюм аввал ба одамоне дахл дорад, ки охирини онҳо дар тасвири сифати арзёбии чизҳо ва ашёҳо мувофиқанд.
Мардум дар бораи одамон
Мавҷудияти амалия соҳиби онро ҳамчун шахси ҷиддӣ, оқилона ва дурдаст дидан мекунад. Мардуми амал ҳеҷ гоҳ чизҳои нолозимро харидорӣ мекунанд, пулро партофта наметавонанд. Онҳо хеле муфид ва оқилона ҳастанд, гарчанде ки баъзеҳо метавонанд инро ғамгин ва тамасхур кунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки дар саросари олами ҳастӣ инҳоянд. Дар ҳақиқат онҳо роҳи худро мефаҳманд, вазъиятро оқилона баҳо медиҳанд ва қарорҳои мушаххасро қабул мекунанд. Рискинес ва Adventurism хеле нодир аст.
Шахси воқеӣ шахсе аст, ки чӣ гуна истифода бурдани ҳамаи воситаҳои ва усулҳои имконпазирро ба даст орад
Агар шумо консепсияи бадбахтиро ҳамчун ҳисси ва худписандӣ муносибат кунед, пас, то ҳадде, ки одамон одатан амал мекунанд. Муваффақият нишон медиҳад, ки танҳо ҳадафҳои шахсии худ, бо истифода аз дигар одамон, ҳар як ин хосиятҳоро инъикос мекунад. Лекин, дар аксари ҳолатҳо, бадгӯӣ маънои масхара, масхара, бадрафторӣ дорад. Чунин шахс ба дигарон ғамхорӣ мекунад, «бадкирдор» мекунад ва танҳо хафа мешавад. Дар ин варақ, ин консепсия бо мафҳуми амалия мувофиқат кардан душвор аст.