Сухан дар адабиёт ҳеҷ гоҳ аз мӯд берун намеояд. Одамон ҳамеша хушҳоланд, ки онҳое, ки на танҳо бо зебои ботинии бениҳоят банданд, балки ба таври самаранок фикру ақидаҳои худро ба таври ношинос баён мекунанд. Илова бар ин, суханони комил ба таври ношинос ба монанди чизе, ки табиати табиат нестанд. Он метавонад ва бояд таҳия карда шавад.
Суханҳои шифоҳӣ ва хаттӣ
Ҳар як забон дорои моликияти беназир аст, ки хусусияти ӯ ва гуноҳро набояд аз он истифода барад. Ин махсусан аз забони дилхароши инсон аст. Ҳангоме ки шумо суханони сазоворро мешунавед, ё агар шумо пеш аз он ки шумо хатои ягона дошта бошед, бо матни банақшагирифташуда, бе ягон хато, шумо фавран ба муаллиф, ҳамсӯҳбати худ боварӣ доред.
Таҳияи фарҳанги тарҷумаи хаттӣ ва шифоҳӣ - вазифаи ҳар як шахсро инкишоф диҳед. Ва он дар ҷараёни муошират, омӯзишӣ ҳар рӯз рӯй медиҳад. Он чизе, ки онҳо мегӯянд, мегӯянд, ки бо шахси абарқудрат ин хуб нест, ки сӯҳбат кунад, аммо танҳо барои хомӯш будан.
Меъёрҳои адабиёт
Агар мо ба баррасии муфассалтарини ин консепсия муроҷиат намоем, он гоҳ бояд қайд кард, ки истилоҳи «фарҳанги сухан» ин аст:
- муносибати он чизе, ки гуфта шудааст;
- саводнокии иттилооти хаттӣ ё суханронӣ;
- Дастрасӣ дар фаҳмиши ифодаҳои ифодагари interlocutor, равшанӣ;
- молу мулк, ки дар замимаҳои гуногуни epithets, воҳидҳои биолиявӣ, математика, ва ғ .;
- гуногунандешӣ, норасоии байтология, такроран нолозим ва ифлос кардани он чизе, ки гуфта шудааст;
- эстетика.
Дар акси ҳол, камбизоатии шифоҳӣ на танҳо метавонад, ки ҳамсари ҳамсари бегуноҳро бегона кунад, балки он метавонад боиси ташвиш гардад. Ғайр аз он, бо имконият додани забони худ, ҳатто дар хона, ҳеҷ касе кафолат медиҳад, ки суханони оқилона дар як вохӯрии тиҷоратӣ, ҳангоми сӯҳбат бо сари роҳ ва ғайра пайдо мешаванд. Барои ин ба он илова карда мешавад, ки кӯдаконе, ки дар атрофи чунин одамон паразитҳоро такрор мекунанд, такрор мешаванд.
Набудани малакаҳои забонҳои англисӣ
Агар ягон вуҷуд надошта бошад, пас хатогиҳои маъмултарин барои истифодаи калимаҳои калимаҳои паразитӣ ҳастанд, ки метавонанд танҳо он чизе, ки гуфтанашонро кӯтоҳанд (кӯтоҳ, чунон ки он буд, ва ғайра) истифода бурд. Ҳамчунин, онҳо чунин ибораҳои стандартӣ монанди "бештар ё камтар", калимаҳои нав (навсозӣ, ношинос, истифодабаранда, агар он дар бораи муошират дар як фазои алоҳида набошанд), истифода бурдани калимаҳо бо виҷдони нодуруст метавонад на танҳо "сухангӯй" -ро дар ҷои ғайримуқаррарӣ, балки ҳамчунин ба назари ҳамсӯҳбати мо, хатогиҳои нақшаи ортоепӣ (драздбор, реттка), тарҷумаҳои шифоҳӣ (компютер, лаблаб) кӯчонида шудаанд.
Ҳамаи ин хатогиҳо шунавоии ношиносро буриданд ва дар бораи сухангӯй ҳеҷ гуна иттилооти пурарзише нагирифтаанд, ки онҳо намунаи шахси салоҳиятдорро эҷод намекунанд.
Чӣ тавр инкишоф додани суханони сазовор?
Сифати тарҷумаи забони англисӣ бояд ҳар рӯз такмил дода шавад. Баъд аз ҳама, ҳатто агар шахс intellectually developed, хуб хонда бошад, дар дунёи чуқур дорад, аммо, ӯ худро мустақилона баён карда наметавонад, пас танҳо он чизеро, ки ӯ мегӯяд, медонад.
Ҳамин тариқ, инкишофи лексикаи англисӣ якчанд қоидаҳои оддиро тақозо мекунад:
- Рӯйхати адабиётро дар мавзуҳои мухталиф, ки аз футбол ва тамоил бо тамоюлоти охирини мӯд ба даст овардааст, хонед. Одатан бояд ҳар як калимаро оҳиста бошад.
- Ҳар рӯз тавсия дода мешавад, ки шумо суханони шуморо пайравӣ кунед. Пеш аз он ки шумо чизе бигӯед, ба шумо бояд бодиққат фикр кунед. Ин маънои онро надорад, ки аз суханони паразитҳо халос шудан мумкин нест.
- Миқдори овозҳо низ нақши муҳим мебозад. Пас, дар лаҳзаҳои сӯҳбат зарур аст, ки дар лаҳзаи муайяни дилхоҳ пажӯҳиш карда, ранги руҳии ношоямро бигӯяд.
- Масалҳо, aphorisms танҳо на танҳо барои инкишоф додани суханронии матнӣ, балки ҳамчунин барои ороиш додани он.
- Тамос бо одамони гуногун, доираи васеъи муошират метавонад ба сатҳи дилхоҳ сухан гӯяд.