Мутобиқати инсонӣ консепсияи муҳимтарини илмҳои мухталиф мебошад, зеро қобилияти мутобиқат ба шароити атроф дар ҳамаи соҳаҳои ҳаёт зарур аст. Мутобиқати шахс дар ҳама гуна муҳити раванди мураккаб мебошад, ки аксар вақт намудҳои гуногуни тағйиротро ба системаҳои мухталифи ҷисми инсон зоҳир мекунанд. Биёед муфассалтар аз навъҳои гуногуни мутобиқсозӣ баррасӣ намоем.
Механизмҳои мутобиқсозӣ
Барои осонгардонии равандҳои мутобиқсозӣ се навъи фарқгузорӣ: мутобиқати биологӣ, иҷтимоӣ ва этникӣ.
- Мутобиқати биологии инсон Ин мутобиқати шахс ба шароитҳои муҳити атроф, ки аз ҷониби эволютсия бархостааст. Хусусиятҳои мутобиқсозии чунин намуди тағйирёбии органҳои дохилӣ ё организм пурра ба шароитҳои муҳити зист, ки дар он зоҳир мешуд, тағйир ёфтааст. Ин консепсия барои таҳияи меъѐрҳо барои саломатӣ ва беморӣ ташаккул ёфтааст - дар ин ҳолат, саломатӣ ҳолати ҳолатест, ки бадан ба муҳити зист мутобиқ аст. Агар қобилияти мутобиқат кам карда шавад, ва давраи мутобиқшавӣ дер хоҳад шуд, ин беморӣ аст. Агар бадан мутобиқат накунад, он дар бораи танаффус аст.
- Мутобиқати иҷтимоӣ. Мутобиқати психологии иҷтимоӣ ба мутобиқсозии як ё якчанд одам ба муҳити иҷтимоӣ, ки шароитҳои муайянееро, ки ба татбиқи ҳадафҳои ҳаёт мусоидат мекунанд, фаро мегирад. Ин ба мутобиқшавӣ ба омӯзиш ва кор, муносибатҳои гуногун бо дигарон, ба муҳити фарҳангӣ, ба шароити фароғат ва истироҳат дохил мешавад. Шахсе метавонад бидуни тағйир додани ягон чизи ҳаёти ӯ, ё фаъолона, тағйир додани шароитҳои ҳаётро мутобиқ созад (ин исботи он аст, ки ин роҳи беҳтар аст). Дар ин ҳолат, метавонад мушкилоти гуногуни мутобиқшавӣ, аз муносибатҳои ношоиста бо даста ба хоҳиши омӯхтан ё кор дар шароитҳои муайяни онҳо бошад.
- Мутобиқати этникӣ. Ин як зерсохтори мутобиқшавӣ ба шумор меравад, ки мутобиқшавии гурӯҳҳои алоҳидаи қавмӣ ба муҳити минтақаҳои кӯчдиҳӣ дохил мешаванд ва он ҳам бо шароитҳои иҷтимоиву обӣ мувофиқат мекунад. Ин мумкин аст, ки навъҳои мухталифи мутобиқсозӣ, ки фарқият дар забонҳои фарҳангӣ, сиёсӣ, иқтисодӣ ва дигар соҳаҳо фароҳам меорад. Масъалаи мутобиқшавӣ бо шуғли аҳолӣ, вақте ки намунаи одамони Қазоқистон дар Русия кор мекунанд ва мутобиқати забон ва фарҳангӣ, ҷашнвора. Раванди оддии мутобиқсозӣ аксар вақт аз нуқтаи назари нажодпарастӣ ва ниқобӣ аз одамони маҳаллӣ ва табъизи иҷтимоӣ халал мерасонад.
- Мутобиқати равонӣ. Ғайр аз ин, зарур аст, ки мутобиқати психологӣ, ки ҳоло миқдори муҳими иҷтимоиест, ки арзиши шахсияшро дар соҳаи муносибатҳо ва дар соҳаи қобилияти касбӣ арзёбӣ мекунад, қайд мекунад.
Ба мутобиқати психологии омилҳои гуногуни тағйирёфта вобастагӣ дорад, ки хусусияти хосият ва хусусияти иҷтимоиро дар бар мегирад. Мутобиқати психологӣ низ чунин як ҷузъи муҳимро дар бар мегирад, ки қобилияти гузаштан аз як нақши иҷтимоӣ ба дигар, боэътимод ва одилона аст. Дар акси ҳол, мо бояд дар бораи ислоҳи камбудиҳо ва ҳатто мушкилоти солимии равонии шахс гап занем.
Омодагии тағирёбии муҳити зист ва баҳодиҳии дурусти психикӣ нишондиҳандаи сатҳи баланди мутобиқсозӣ мебошад, ки шахсро ҳамчун душворӣ омода мекунад ва қодир ба бартараф кардани онҳо мебошад. Ҳамзамон, асоси мутобиқшавӣ ба таври фурӯтанӣ, қабул кардани вазъият ва қобилияти расидани хулосаҳо, инчунин қобилияти тағир додани муносибати шахс ба вазъе, ки тағйир намеёбад.