Бе худпазирӣ, шумо муваффақият ба даст оварда наметавонед. Ин ҳукм ба ҳар кас маълум аст, аммо чӣ гуна аст - бовар накардани одамон барои рад кардани хоҳишҳои худ? Ҳатто дар бораи он кор кардан фикр накунед, роҳҳои худро чӣ гуна пайдо кардан ва инкишоф додани худсафедӣ вуҷуд дорад. Шакли асосӣ ин аст, ки қарор қабул кунед, ки шумо ба он ниёз доред ва ба худатон корро оғоз кунед.
Худписандӣ - ин чӣ аст?
Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна инкишоф додани худписандиро инкишоф диҳед, аввал шумо бояд ин эҳсосро муайян кунед. Шумо қобилияти худро ба эътимод доред, агар шумо тавонед, ки қобилияти худро дар ҳама ҳолат баҳо диҳад. Боварӣ дорад, ки одамон сатҳи сатҳи худшиносӣ, худшиносӣ ва огоҳии худро дар ҳаёти онҳо доранд.
Агар шумо натавонед бигӯед, ки чӣ мехоҳед мекунед, он чизеро, ки шумо мехоҳед, ба даст оред, аз ҳаёти ҳаррӯза қонеъ нашавед, пас эҳтимолияти худфиребӣ дошта бошед, шумо бояд онро инкишоф диҳед.
Агар шумо ҷавоби ба саволи баҳри баланд бардоштани эътимоднокии ҷустуҷӯро ҷустуҷӯ кунед, он гоҳ дар бораи он фикр кунед, ки сатҳи сазовори худро эҳсос кунед. Агар он дар ҳақиқат фаҳманд, пас он бояд ислоҳ карда шавад. Аммо мо ҳамеша ба таври кофӣ арзёбӣ намекунем, мо аксар вақт фикр мекунем, ки мо қобилияти бештар дорем, аммо вақте ки воқеан бо воқеият рӯ ба рӯ мешавем, мо дониш ва қобилият надорем. Ин аст, ки аксар вақт одамон худписандиро қадр мекунанд. Дар ин ҳолат, шумо набояд дар бораи чӣ гуна баланд бардоштани эътибори худ фикр кунед. Беҳтар аст, ки дарк кунед, ки қобилияти баҳои аъло ва қобилияти худтанфишавиро арзёбӣ кунед.
Чӣ тавр инкишоф додани худписандӣ?
- Сабабҳои зиёде вуҷуд дорад, ки норасоии худсафедӣ вуҷуд дорад, аммо стресс аксар вақт ҷавобгар аст. Чӣ тавр ба худкушӣ дар ин ҳолат? Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар он чӣ рӯй додед (ё дар дафтарчаи шумо танҳо як қисми хурди айбдоршаванда ҳастед). Чаро ин муҳим аст? Азбаски бо стресс рӯ ба рӯ мешавад, мо бо шикояти рӯ ба рӯ мешавем, мо кӯшиш мекунем, ки гунаҳкоронро пайдо намоем ва роҳи осонтарини худро худамон айбдор мекунем - боқимондаи чунин мутахассисон, онҳо нодуруст метавонистанд. Ва чӣ гуна ба худкушӣ баргардад, агар шумо доимо гунаҳкор ҳис кунед? Ин дуруст аст, ҳеҷ яке аз ин кор нахоҳад кард. Пас фаҳмед, ки шумо ҳама чизро назорат карда наметавонед.
- Оё шумо медонед, ки асрори эътимодноки одамони муваффақ дар чист? Дар намуди онҳо. Ба назар чунин мерасад, ки дар мактаби мазкур ӯ гӯсфандҳоро пӯшида, дар синфхона берун аз он буд. Хуб, шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна муваффақ шудан ба худкушӣ? Дафтарчаи пушти сар, дӯши худро рост кунед, сар боло ва пештар. Ба худатон боварӣ надоред, ки шумо ягон коре карда наметавонед, шумо метавонед тамоми чизеро, ки шумо мехоҳед, ба даст оварда метавонед (агар шумо моҳро аз осмон намебаред ва пас аз он ки шумо аз фалокат ранҷ мебаред).
- Чӣ тавр ба худкушӣ такя кардан? Табиист, бо машқҳои ҳаррӯза. Худро барои ба даст овардани чизе ҳар рӯз таълим диҳед. Диққат диҳед, ки ҳангоми харидани либос бояд ба шумо тахфиф дода шавад, аз ӯ пурсед. Ҳатто агар шумо рад карда бошед, ғалабаи шумо ба шумо қувват мебахшад.
- Худро барои ҳама дастовардҳо шукрона кунед. Ҳатто барои чунин
хурд, ҳамчун як корманди "no" барои хоҳиши кор барои ӯ кор кардан. - Чӣ гуна муваффақ шудан мумкин аст, агар шумо худро боварӣ надиҳед? Аксар вақт ба шумо лозим нест, танҳо фикр кунед, ки шумо дар ҳақиқат ҳамаи беҳтаринро қадр мекунед. Шумо таҳсилоти хубе доред, ақлҳои баде, ҷаҳони бостонӣ, шумо хуб мешавед. Оё чунин зан метавонад аз мавқеи беҳтар, шавҳари нек, зиндагии шавқовар баромада тавонад? Агар шумо фикр кунед, ки баъзе аз параметрҳо ба сатри дилхоҳ монеа эҷод намекунанд, пас ба худпарастӣ машғул мешаванд ва ба худдорӣ ғамхорӣ мекунанд.