Муваффақияти калима бо решаи юнонӣ меояд, ки ба ҳолати махсуси ҳаяҷонбахшӣ, ки қоида, ба ташвишҳо ва фаъолиятҳо вобаста ба ҳадафҳо ва вазифаҳое, ки ба он гузошта шудаанд, ташаккул меёбад.
Маънои эҷодкорӣ чист ва он дар аввал чӣ маъно дорад?
Агар имрӯз ҳавасманд, дилгарм ва шукргузорӣ ҳамоҳангӣ бошад, пас дар қадимтарини андешаи "шӯҳратпарастӣ" як хел буд. Ин изҳорот дар ҳолате, ки онҳо мехостанд, ки вазъияти баъзе шахсоне, ки Худо медонад, тасвир кунад. Мисол, мо метавонем шодии Bacchantesро ёд гирем. Бо вуҷуди ин, аз замони қадимтарини замонҳои қадим, ин калима ҳамчун тасвири инсоният ба як чизи зебо истифода мешуд.
Вақте ки шӯҳрат ва шавқмандӣ вуҷуд дорад?
Ба эътиқоди он, ки пайдоиши чунин давлат дорои доираи ихтилофоти махсус аст. Дар байни онҳо, шумо метавонед имконоти зеринро дар бар гиред:
- Одамон имконияти ноил шудан ба ҳадафҳои худ пайдо мекунанд ва ин боиси ташаннуҷ барои амалҳо мегардад.
- Шахсе, ки дар муддати кӯтоҳ барои идора кардан бо миқдори зиёди корҳо, бо баъзе ҷиҳатҳои рӯҳбаландкунӣ ё аз ин вақт озод шудан мепурсад.
- Шахсе дониш ва малакаи нав мегирад ва мекӯшад, ки онҳоро дар амал татбиқ созад.
- Одатан пешрафтҳои нави фарҳангӣ таҳия карда, ҳадафҳои нав, ки воқеӣ ва муваффақанд, муайян мекунанд.
Яке аз ин вариантҳо ба шахс имконият медиҳад, ки бо шукргузорӣ, зудтар, хушбахттар ва шавқовартар аз маъмулӣ кор кунад. Одатан, ин фаъолиятҳое, ки шахсро бо илҳом гирифтаанд, дар рӯҳ рӯҳан сахтанд ё бо баъзе мақсадҳои дохилии худ мувофиқанд.
Рӯҳулқудс чиро дар бар мегирад?
Агар шахсе дар бораи кораш хеле дилработ бошад, омода аст, ки шабу рӯз кор кунад, ва рӯҳбаландии ӯ аз ҳад зиёд аст ё на, зеро ӯ ба меҳру муҳаббат кор мекунад. Дар ин ҳолат, бояд фаҳмид, ки одам кӯшиш мекунад, ки кӯшишашро ба ин масъала на барои мукофот диҳад, балки барои он, ки худи ӯ, эҳтимол аз эҳсосоти шахсии ӯ.
Баъзан шӯҳрат ва эътимодбахшӣ алоқаманд аст: як шахс сахт кор мекунад, зеро ӯ боварӣ дорад, ки дертар ё баъд аз он ӯ эҳсос хоҳад кард ва мусоидат хоҳад кард, ё онҳо ба баландшавии музди меҳнат пешниҳод мешаванд. Бо вуҷуди ин, дар асоси маънои бевоситаи калимаи "ҳавасманд", ин имконнопазир аст, зеро он ҳатто ҳадафи худпешбариро пинҳон намекунад.
Новобаста аз он, ки шаъну шараф дар кори аксаран ташвишовар аст, суханони "шавқоварии бараҳна" то ҳол дар бораи шахсе, ки кори худро арзиш намедиҳад, мефаҳмонад.
Чӣ гуна эҷодкоронро дар байни кормандон инкишоф диҳед?
Чун қоида, барои коргарони ширкат бо эффективи кор кардан, онҳо бояд хуб ҳавасманд бошанд ва на ҳамеша он фоида ба даст оранд. Одатан, одамон дар мусобиқаҳои гуногун иштирок мекунанд, ҳатто агар ин мукофот хеле арзишнок набошад - рӯҳияи даста ва ғолибият аллакай ҳамчун motivators хуб аст.
Бо вуҷуди ин, чунин ҳавасмандии шадиди шукуфоӣ, ҳамчун мукофоти пулӣ, ҳамеша муносиб аст.
Кӣ эҳсос мекунад?
Роҳбарият на ҳама гуна шахсест, ки барои баланд бардоштани музди меҳнат ӯҳдадориро махсусан кор мекунад. Ин якеест, ки баъзе аз ҳадафҳои дохилии худ, идеалҳо ва муносибатҳои худро аз фаъолиятҳои худ бе фоидаи бебаҳо мегузаронад.
Ҳамин тариқ, ҳатто агар кормандони ширкат аз ҷониби бонусҳои мухталиф ҳавасманд бошанд, онҳо ҳавасманд намешаванд. Аммо агар шумо музди меҳнатро пардохт накунед, ва мардум ҳанӯз ҳам кор мекунанд - дар ин ҳолат калимаи "ҳавасманд" хуб аст, ки консепсия "корро дар ихтиёрӣ" меҳисобад.