Якҷоя бо шахси якум наздик аст хеле душвор аст. Ва ҳатто баъд аз ба охир расидани муносибат, он фаромӯш нахоҳад шуд. Чунин ҳолатҳо ғайриимкон нестанд, ки чаро бисёриҳо дар бораи чӣ гуна озод кардани одам фикр мекунанд ва маслиҳатгари психолог дар ин мавзӯъ метавонад дар ҳақиқат кӯмак кунад, аммо танҳо агар шумо онҳоро ҷиддӣ қабул кунед.
Барои он ки одамро озод кунад, чӣ маъно дорад?
Аввалан, ба шумо лозим аст, ки барои худ ба он чизе, Беш аз ҳама фаромӯш накунед, ки бо нокомии муносиб, бо вуҷуди он, ки аз нав зинда шуданаш - пурра, хушбахтона, бе он ки ба он розӣ нашавад. Ин аст, ки дар ибтидо шумо бояд эҳсосоти манфии худро ба даст оред, худро бо ҳисси гунаҳкорӣ барои "нокомии худ", худшиносии пасти худ ва комплексҳо аз даст диҳед. Ва танҳо пас аз он ки шумо ба ҳолати зиёд ором кардаед, шумо бояд ба табобати асосӣ гузаред.
Вақте ки муҳаббат хотима меёбад, мард бояд аз ҳаёти худ чӣ биравад?
Психологҳо дар ин ҳолат маслиҳат медиҳанд:
- Хушо - як бор, вале бодиққат, то пурра харобшавии.
- Муносибати худро бо дӯстдорони худ беҳурмат накунед, кӯшиш кунед, ки на танҳо лаҳзаҳои хубе, балки ҳамчунин манфаҳоро дар ёд дошта бошед.
- Аз ҳамаи чизҳои худ, тӯҳфаҳо, моликияти якдафъаина, аз ҷумлаи объекти замимаҳои моддӣ халос.
- Ҳоло дар бораи он фикр намекунед, балки дар бораи худатон.
- Оё гунаҳкоронро ҷустуҷӯ накунед.
- Роҳҳои ғамгинро дур кунед.
- Дастгирии дӯстонро дӯст доред.
- Сабаби навро барои шод будан пайдо кунед.
Чӣ гуна як каси аз дӯстдоштаи дилро бо эҳсоси бечунучаро озод кардан мумкин аст?
Ҳамчунин, бисёриҳо дар бораи мушкилот аз як соҳаи соҳаи психологӣ нигарон ҳастанд: чӣ гуна иҷозат додан ба дӯстони наздик, агар ӯ ба ҳамдигар такрор нашавад. Кӯшиш кунед, ки онро ба таври одилона ба назар гиред, бо он фахр кунед ва ба онҳо тамаркуз кунед:
- Интизориҳои пинҳонӣ - бо умеде, ки ӯ бо шумо хоҳад буд.
- Агар имконпазир бошад, бо ӯ ҳамнишин нашавед, кӯшиш кунед, ки ҳамаи мухотибонро бурида гиред.
Чӣ тавр одамро аз сатҳи эҳсос озод кардан мумкин аст?
Мутаассифона, он ҳам рӯй медиҳад, ки дӯстдорамон моро дар ҷаҳони дигар тарк мекунад. Ва бо ин ҳамфикрӣ, ҳатто дарк кардани воқеияти марг, хеле душвор аст.
- Панду андӯҳро аз худ дур кунед - шумо ягон чизро тағйир надодед, лекин ин барои он аст, ки дар азоб азоби сахт намебинед.
- Барои сӯхтан ва қабул кардани он, ки ӯ дигар нест.
- Барои дарозмуддат танҳо мемонад.
- Хабари шубҳанокро нависед ва онро захира кунед.
- Нақшаҳои оянда барои сохтани - шумо бояд фаҳмед, ки то ҳол шумо онро доред.