Одамон ба ду лагер тақсим шуданд: онҳое ки ба ҷодугарӣ ва касоне, ки имон надоранд, бовар мекунанд. Эҳтимол, ин масъалаи ҳалкунандаест, ки одамони кофирро ташвиш медиҳад. Дар тӯли асрҳо, инсоният мекӯшад, ки ин ҳақиқатро ошкор кунад, ё ин ки ҳақиқатро ошкор кунад, оё ҷодугар аст ё не.
Ҳақиқат ё дурӯғ?
Оё ҷодугар аст ё ин ки танҳо фанни баъзе шахсон, саволи шавқовар ба бисёриҳо вуҷуд дорад. Фарз мекунем, ки ин як садамаест, вале шумораи зиёди садамаҳо - ин мунтазам аст. Агар сеҳрнокии дақиқи ин калима вуҷуд дошта бошад, вале то ҳол ин имконнопазир аст, чӣ гуна ҷодугарӣ - ҷоду, мӯъҷизаи, эҷодкорӣ, талант, санъат, ҳеҷ кас наметавонад дар ҳақиқат гӯяд. Одамоне, ки ин ҷодда доранд, боварӣ доранд, онро якҷоя бо як қатор амалҳое, ки ба ҷаҳон ва воқеият табдил медиҳанд, муайян мекунад.
Ҳикояҳо пиву кӯдакон
Барои нахустин бор шахсе, ки ҷодугар аст, бо китоби кӯдакон машғул аст, бо намоишҳои оддӣ, мисолҳои бисёре, ки ҷодугарӣ доранд, масалан, оби зинда ва мурдаанд. Аз ин лаҳза зарур аст, ки оё ҷодугари сиёҳ ё сафед вуҷуд дорад, ё ин ки танҳо он, ки тасаввуроти он аст, зарур аст. Гарчанде, ки имрӯза исбот карда мешавад, ки об метавонад бевосита ба бадани инсон таъсир расонад ва он инчунин иттилоотро, ҳам мусбат ва манфӣ медиҳад. Ҳатто якчанд сол қабл одамон бо ҷодугарони амалкардаашон хандиданд, ки барои об омодаанд ва мегӯянд, ки он метавонад кӯмак кунад ва имрӯз онҳо ба он бовар мекунанд. Шояд ин ба саволи он ки оё ҷодугари сиёҳ ва сиёҳ вуҷуд дорад, танҳо ҳамон вақт, ки мавҷудияти мавҷудияти мавҷудияти мавҷудияти он вуҷуд надорад. Аксарияти молумдорон ба ҷодугарӣ бовар намекунанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки бояд танҳо ба он чизе, ки метавонад эҳсос ва эҳсос кунад, бовар кунад.
Биёед ба гузашта нигоҳ кунем
Биёед, бо замонҳои қадим, вақте ки одамон дар ҳаёт ба эътиқод рафтор мекунанд, яъне, вақте ки инсон мемирад, ба дунёи дигаре, ки дар он мавҷуд аст, меравад. Ин далели аввалин будани мавҷудияти ҷодугарӣ ва рад кардани исботи матоъҳо мебошад. Дар Русия, қариб дар ҳамаи деҳот табибон ва ҷодугарон зиндагӣ мекарданд, ки бо одамон муносибат мекарданд, чашми бадро тоза мекарданд. Дар он вақт қариб ҳама кас бовар карданд, ки қувваҳои берунӣ мавҷуданд. Одамони гумонбар ба ҷодугарӣ гумон карданд, ки ба ҳасад бурданд. Ҷодугарон ва ҷодугарон гуногунанд, зеро он бовар карда буд, ки аввалин сабақҳои ҷодуи сафед ва охирин - сиёҳ. Агар ҳукмронӣ кунад, ки ҷодугарӣ ҳақиқат ё қаҳрамонӣ аст, дар таърихи таърих, пас ҷавоби мусбӣ хоҳад буд.
Ҳисси муосир
Ин аломати илмӣ асосан исбот шудааст, ки шахси дорои биофизат ва энергияи худ мебошад. Қуввататон ба шумо қувват дорад, имконияти бештар кардани омилҳо ва одамонро бештар фаҳмидан мумкин аст. Имрӯз, барномаҳои зиёде вуҷуд доранд, ки дар бораи равоншиносӣ гап мезананд ва ҳатто беҳтаринро муайян мекунанд. Бо шарофати ин, бисёриҳо шубҳа доранд, ки мавҷудияти қобилиятҳои ҷодуӣ дар инсонҳо ба назар мерасанд. Албатта, имон ин як падидаи инфиродӣ аст, имрӯз имрӯз наметавонад ба ҷодугарӣ бовар кунад ва фардо яке аз онҳо гардад.
Мифологияҳои умумӣ
Magic як чизи вазнин ва бад аст. Бисёр одамон бо ҷодугарӣ, фишорҳо , лашкарҳо, зӯроварони даҳшатовар бо варақҳо ва монанди ин, ки ин ҳама нодуруст аст, алоқаманд аст.
Барои ҷилавгирӣ кардан, ин кофӣ нест, ки ақаллан як контейнерро донам. Ин ҳам нодуруст аст, чунон ки ҷодугар бояд омӯхта шавад, ба монанди физика ё химия.
Садои сафед ва сиёҳ аст. Дар аввал, сеҳри "ранг" надорад, чӣ қадаре, ки он вобаста аст, вобаста аз шахсияти ӯ ва шахсияти ӯ вобаста аст.
Аз иттилооти дар боло зикршуда мо метавонем, ки ҷодугар барои одамоне, ки ба он бовар мекунанд, вуҷуд доранд, онҳо метавонанд аз имконоти ин «талант» пурра баҳра баранд ва аз он баҳра баранд.