Агар шумо аз даҳ нафар хоҳед, ки мошини беҳтаринро тасвир кунад, эҳтимолияти он ки ҳама дар як бренд рақам хоҳанд шуд. Касе як рафтори нармафзори як шахсро мегирад, касе аз таҷовузкорон афзалтар аст ва барои касе, ки арзиши баланди мошинро нишон медиҳад, нишон медиҳад, ки соҳиби мол ба сифати сифати асосӣ хоҳад буд. Агар он ба беҳтарин муҷассама меояд, фикру ақидаҳо боз ҳам дар чаҳор ҷониб паҳн мешаванд, ҳарчанд ки аз як нуқтаи дигар (сифатҳои номатлуби занон) даст хоҳанд бурд.
Бо саволе, ки чӣ гуна ба дӯстдорони беҳамто табдил меёбад, фаромӯш накунед, ки тамоми ҳукмронӣ аз ҳама фарқ мекунад, ва консепсияи муҳаббати беҳтарин - як сенарияи амалиётҳои мушаххас нест, ки шабеҳи ҳар як шарики шумо метавонад кор кунад. Шумо метавонистед, ки техникаи тараќќиётро ба даст оред, аммо агар тамоми мањорати шумо бозї бошад, пас сарлавњаи хубтарини танњо бояд ба шахси дигар супурда шавад ... Аз ин сабаб мо тавсияњои асосиро омода месозем, ки ба саволњои зерин мурољиат намоянд: .
Қоидаҳои асосии математикаи беҳтарин
- Худро дӯст доред. Ин аввалин ва асосии қудрати беҳтарин аст. Зане, ки ҷисми ӯро дӯст медорад ва аз он истифода намебарад, ки барои лаззати худ истифода мешавад, маҷмӯи мардон аст. Бале, калимаи "худ" ягон шакл нест. Ҳатто духтарон дар бораи даъват даъват ба зани ҷинсӣ, зеро як мард хеле муҳим аст, то бидонад, ки ӯ метавонад ба экстази ҷинсии одилона оварад. Шахсе, ки ба ӯ наздик аст, ӯро дӯст медорад. Ҳамзамон, як оғӯши хуб метавонад ба таври ҷиддӣ пешниҳод мекунад, ки кадом амалҳо ба ӯ беҳтарин лаззат медиҳад.
- Мардон. Эҳтимол, ин як аҷиб аст, аммо дар асл бисёри занҳо боварӣ доранд, ки илова бар ҷинси мардон ба онҳо чизе лозим нест. Пинҳон кардани ҷинсҳои мардона - на кӯмаки беҳтарин барои гирифтани унвони "беҳтарин муҷарради ҷаҳон". Зане, ки дар ҳақиқат дӯст медорад, аз хушнудии ҷисми мардон лаззат мебарад. Шумо медонистед, ки беҳтарин массҳоҳо ҳастанд, ки мехоҳанд бо ҷисми ҷисм бо дастҳои худ даст зананд. Дӯстдорони беҳтарин аз ҳамон опера мебошанд.
- Ҷинсзании дил. Бисёре, ки аксар вақт хашмгин мешаванд, ки ҷинс ифлос аст. Ва ҳарчанд, ки берун аз ҳама мо озод карда шудаем, бисёре аз мушкилоти равонӣ дар ин эътиқоди устувор реша доранд. Чӣ тавр шумо метавонед дӯстдорони хуб дошта бошед, агар шумо аз шарм ва ё тарсед. Бинобар ин, дӯзандагӣ бошед. Таҳия намудани маззаи ширин: кӯшиш кунед, ки шаъну шарафи ҷовидонӣ ё фишори фишорро аз либосҳои пешакӣ эҳсос кунед. Агар шумо энергияи пурқувватро дар вақти зеҳнӣ ба даст оред, ин ба шумо имкон медиҳад, ки зиёда аз як шаб ба даст оред.
Илова бар ин, номаълум беҳтарин фаромӯш нахоҳад кард:
- шукрона кунед. Агар тасаввур накунед, агар ягон сабабе пайдо нашавад, ки баландтарин бошад, лекин ба он амалҳое, ки шумо ба шумо дақиқан (ё ҳатто сониян) лаззат бурдед;
- бигӯед ҳа. Ҳатто агар ин «ҳа» танҳо як қисми «ҳа, аммо дертар» бошад. Бо ин роҳ, ин калима аст, ки хоҳиши шарикӣ дар вақти ҷинс оғоз меёбад: "Ҳа, қувват, фақат каме қавитар", ва ғайра.
- намегӯед. Агар шумо намехоҳед, ки ҷинсатон ё шумо бо як навъи лоиҳаи ҷинсӣ бошед, нагузоред, ки дар вақти "не" гӯед. Баъд аз ин ё он сӯрохии ҳасиб
Энергияи манфӣ дар вақт беҳтарин роҳи дӯсти беҳтарин нест; - ба ҳайрат оред. Дар ҳоли хуби калима. Шумо ҳатман бояд ҳар вақт тағйир ёбед (мардон хаста мешаванд), танҳо ҳамаи кортҳои тўлонии худро дар шабона кушода наметавонед;
- омӯзед. Дӯстдорони беҳтарин ҳеҷ гоҳ худро "беҳтарин дар оғӯши ҷаҳон" меноманд, вай боварӣ дорад, ки ҳаёти ҷисмонӣ сирри сершумори сершумор ва сершумор дорад, ва ҳар як шарики ӯ метавонад қобилияти гирифтани онро дошта бошад.