Чӣ тавр зудтар аз меъда халос шудан мумкин аст?

Барои ноил шудан ба рисолаи беҳтарин, аксар вақт ба самаранокии соҳаҳои мушкилот монеа мешаванд, зеро бисёриҳо инҳоянд, ки инҳоянданд. Масъала ин аст, ки то чӣ андоза зудтар аз меъда халос шудан лозим аст, барои занон ва мардон низ аҳамият дорад, вале ҳар ду ҳам аксар вақт дуруст кор намекунанд, кӯшиш мекунанд, ки ҳалли худро пайдо кунанд. Дар ин ҳолат як қатор чораҳо, ки ба натиҷаҳои дилхоҳ оварда мерасонанд.

Чӣ тавр ба як шикам калон - тавсияҳои умумӣ халос

Тавре, ки дар муқоиса бо вазни қиёсии ҳама гуна узвҳои бадан, мубориза бар зидди малах бояд ба таъсири мураккаб асос ёфта бошад. Усулҳои асосӣ инҳоянд:

Чӣ тавр зудтар аз ҷониби ҷонибҳо ва мӯйҳо халос?

Агар маҷмӯи дандонҳои эпизоотӣ дар ғилофаки болоӣ ва тарафҳо мутамарказ карда шуда бошад, пас ғизои дурусти он бояд афзалиятнок бошад. Барои зудтар аз пӯстҳои чаппагардида, шумо бояд аз ҳама аз машрубот ва шириниҳо, инчунин аз сигор истифода баред. Ин омилҳои асосии вайронкунандаи метаболизм мебошанд. Бо мақсади танзими он, тамаркуз ба маҳсулоти сафедаи равған ва сабзавот ҷойгир карда мешавад. Масалан, дар кефир ё равғани растанӣ ҷоиз аст, ва баъдан бо хӯроки сершумор, дар асоси сабзавот ва меваи тару тоза, гӯшти баҳр, лӯбиё, гӯшт ва лӯбиён сиёҳ кунед. Ин аксар вақт лозим аст, аммо дар қисмҳои хеле кам - ки меъда зиёд аст.

Чӣ тавр ба фарбеҳро дар шикамияи поён халос кардан мумкин аст?

Агар фарбеҳ асосан дар қафои зардобӣ мутамарказ бошад, пас диққат бояд ба машқҳои махсус ҷойгир карда шавад:

Шумо бояд ҳар рӯз омӯзед, ҳар як машқ бояд на камтар аз 20 бор такрор шавад. Ҳамчун як гармидиҳӣ 100 қувваозмоӣ мекунад.

Чӣ тавр ба равғани дохилӣ дар меъдаи худ халос?

Агар қабати лука дар қабати шикам ҷойгир шуда бошад, пас ҳар ду усулҳои дар боло зикршуда бояд истифода шаванд ва ба онҳо лозим аст, ки ба ташкили дурусти реҷаи ҳаётан муҳим равона карда шаванд. Аввал, тоза кардани рагҳои ҳозима бо ёрии сабзавотҳои хом, каракути парранда, decoctions ҳашаротро тоза кунед. Дуввум, ба хастагӣ, стресс ва яхбандӣ роҳ надиҳед, ки ба ҷамъоварии ҳосили он дар сифати "буферӣ" аз шароитҳои номатлуб мусоидат мекунад.