Ҳар кас мехоҳад, ки ба ҷонибҳо, рӯзҳои таваллуд ё танҳо як ҳизб чойи дӯстона дошта бошад, аммо танҳо якчанд нафар медонанд, ки чӣ гуна бояд дар як ҳизб рафтор кунанд. Аввалан, тибқи қоидаҳои этикӣ, дар ҳар сурат шумо метавонед бидуни ташрифорӣ ба боздид сафар кунед. Ин метавонад бо нақшаҳои моликон халал расонад ва онҳоро ба ҷои хеле бесамар гузорад, зеро дар айни замон онҳо метавонанд чизҳои худро ба кор баранд ва дар атрофи хона, масалан, дар як шабақт кор кунанд. Ҳамчунин шумо наметавонед бо шахсони бегона шинос шавед. Ин метавонад на танҳо мизбонон, балки меҳмонони номаълумро ҷойгир кунад. Илова бар ин, тавсия дода намешавад, ки кӯдакон ва ҳайвонот барои дидан, ҳангоми зоҳир шудани онҳо намебошанд.
Фарҳанги рафтор дар як ҳизб
Мувофиқи қоидаҳои этикӣ, вақте ки шумо ба манзил омадед, шумо бояд фавран хати худро гирифта, ба меҳмонон салом гӯед. Барои дастгир кардан ё ларзиш кардан, танҳо баъд аз дастпӯшҳо дастгирӣ кардан мумкин аст. Агар он гармии беруна бошад, чатр бояд дар қабати болопўшӣ пошида шавад ва дар он ҷой нигоҳ дошта шавад. Ҳеҷ гуна ҳолате наметавонад онро дар мобайни ҳуҷраи он ҷойгир кунад. Агар дар хонаи истиқоматкунандагон ошкоро кушода нашавад, вале аз ҷониби касе, пас шумо бояд ба ҳуҷрае, ки ҳамаи меҳмонон ҷамъ меоянд, дар аввал ба якдигар салом гӯед ва сипас, мувофиқи қоидаҳои рафтор, ба соҳибони алоҳида меравед.
Этитикет мегӯяд, ки вақте ки шумо аввал ба хона равед, пас танҳо як зани мард ё марде, ки аз соҳибони калонсолтар калонтар аст, метавонанд аз ин истифода баранд, дигарон метавонанд танҳо пас аз соҳибони хона ба ҳуҷраи дохилӣ дохил шаванд. Мувофиқи қоидаҳои умумӣ, мард бояд ҳамеша дар назди зан кушода бошад ва бигзор ӯ пеш аз рафтан ва дар кӯча мондан бошад. Ба одамоне, ки ба шумо лозим аст, салом гӯед. Бисёр медонед, ки зан бояд дастгиркунанда ҳангоми дастгиркунии дасти даст ба даст гирад, аммо ин бояд ба инобат гирифта шавад. Хушбӯй ба ҳар як меҳмон бояд ҳамин тавр бошад, мувофиқи қоидаҳои этикӣ дар сафари худ, касе набояд интихоб кунад. Агар ширкат бегона бошад, онҳо бояд аз ҷониби соҳибонашон ба якдигар пешниҳод карда шаванд.
Вақте ки шумо бо мизбон ё дигар меҳмонхонаҳо сӯҳбат мекунед, ҳеҷ гоҳ набояд даст кашед, ба онҳо пӯшед, онҳоро ба чизҳои гуногун кашед ё мунтазам ба ҳамсӯҳбататон муроҷиат кунед. Агар болишти дар даст дошта бошад, он доимо кушода ва пӯшида намешавад, аз он беҳтар аст, ки онро ба ҷои дастрас дастрас кунед. Меҳмоне бо ҳамсоягии худ бояд тарзе, ки шумо мехоҳед ӯро муносибат кунед, рафтор кунед. Аз ин рӯ, ба шумо лозим нест, ки ба ӯ бозгардед, як сигорро сабук кунед, агар ӯ сигоркашӣ накунад, садо кунад, бо овози баланд механдед, дар бораи мушкилот шикоят кунед.
Мувофиқи аъмоли рафтор дар як ҳизб, нишастан дар ҷадвал, шумо бояд ҳамроҳи ҳамсаратон ҳаракат кунед. Ҷавонон набояд дар ҷойҳои худ нишаста, то даме, ки занон ва марди калонсол нишаста бошанд.
Дар сафари худ ба шумо лозим аст, ки чунин рафтор кунед, ки ҳеҷ кас ба шумо намунаи баде намерасонад, зеро дар аксари мавридҳо атмосфераи умумии фестивалро вайрон мекунанд. Дар ҳеҷ ваҷҳ наметавонем норозигии худро бо ширкатҳои худ нишон надиҳем. Аз хӯрокҳои пешниҳодшуда рад карда намешавад. Агар шумо намехоҳед, ки онҳоро бихӯред,
Дар бораи қоидаҳои рафтори кӯдакон дар як ҳизб фаромӯш накунед. Бошад, ки фарзандашро ба ҳуҷраҳояш бо суръатҳо шитоб накунанд, ҳама чизро бидуни иҷозати дастӣ, бо дастҳои бо нӯшокӣ тоза ё чизҳои ношоям ба даст гиред. Мо бояд боварӣ дошта бошем, ки фарҳанги рафтори кӯдакон дар боло аст.
Ва ниҳоят, аз ҳад зиёд дур нест, зеро он метавонад аз ҳад зиёди хобгоҳҳо гирад. Танҳо тасаввур кунед, ки барои эҷоди фазои тантанавӣ чӣ қадар маблағ сарф шуд, чанд соат аз ҷониби hostess дар назди тиреза сарф шуд. Дар охири рӯзи истироҳат танҳо онҳо мехоҳанд истироҳат кунанд, аммо, албатта, онҳо шуморо берун намебаранд. Бинобар ин, шумо бояд эҳтиёт бошед ва дар ҳама чиз чора андешед.